يكون النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قد بدأ به، لسوابقه الحسنة، و لخطبة ابنة أبي سفيان لما مرّ آنفا، فنبدأ به: غ

الى النجاشي في الحبشة:

روى الطبري بسنده عن ابن اسحاق-و ليس في السيرة-قال: بعث رسول اللّه عمرو بن أميّة الضمري الى النجاشي و كتب معه كتابا:

«بسم اللّه الرحمن الرحيم، من محمد رسول اللّه، الى النجاشي الأصحم ملك الحبشة، سلم أنت، فانّي أحمد إليك اللّه الملك القدوس السّلام المؤمن المهيمن و أشهد أن عيسى بن مريم روح اللّه و كلمته، ألقاها الى مريم البتول الطيّبة الحصينة فحملت بعيسى، فخلقه اللّه من روحه و نفخه، كما خلق آدم بيده و نفخه.

و إني أدعوك الى اللّه وحده لا شريك له و الموالاة على طاعته، و أن تتّبعني و (توقن) بالذي جاءني، فإنّي رسول اللّه، و إنّي ادعوك و جنودك الى اللّه، فقد بلّغت و نصحت، فاقبلوا (نصيحتي) و السّلام على من اتّبع الهدى» [1] .

فلما وصل الكتاب إليه أخذه و وضعه على عينيه و نزل عن سريره و جلس

[1] الطبري 2: 652. و الحلبي في سيرته 3: 279 و المواهب اللدنيّة بشرح الزرقاني 3: 393 و صبح الأعشى 6: 379 لم يذكروا في الكتاب: «و قد بعثت إليكم ابن عمي جعفرا و معه نفر من المسلمين، فاذا جاءك فأقرهم، ودع التحيّر» و لا توجد في نسخة الكتاب المكتشف كما في مجموعة الوثائق السياسية: 43. و الفقرة لا تناسب أول الهجرة الى الحبشة و لا بعد الحديبية، و لذا رجحنا ما خلا منها، و نقل الكتاب مع الفقرة البيهقي في دلائل النبوة عن ابن اسحاق و عنه الطبرسي في اعلام الورى 1: 118 و لعل عنه الراوندي في قصص الأنبياء: 324 و عنهما المجلسي في البحار 18: 418، 419.