و إنّ النصر للمظلوم.

و إن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين.

و إن يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة.

و إن الجار كالنفس غير مضار و لا آثم.

و إنّه لا تجار حرمة الاّ باذن أهلها.

و إنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده فانّ مردّه الى اللّه عزّ و جل و الى محمد رسول اللّه، و إن اللّه على أتقى ما في هذه الصحيفة و أبرّه.

و إنّه لا تجار قريش و لا من نصرها.

و إنّ بينهم النصر على من دهم يثرب.

و إذا دعوا الى صلح يصالحونه و يلبسونه، فانهم يصالحونه و يلبسونه.

و انهم (اليهود) اذا دعوا الى مثل ذلك فانّه لهم على المؤمنين الاّ من حارب في الدين. على كل اناس حصّتهم من جانبهم الذي قبلهم.

و إنّ يهود الأوس-مواليهم و أنفسهم-على مثل ما لأهل هذه الصحيفة مع البرّ المحض. من أهل هذه الصحيفة.

لا يكسب كاسب الاّ على نفسه.

و إنّ اللّه على أصدق ما في هذه الصحيفة و أبرّه.

و إنّه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم و آثم.

و إنّه من خرج (من المدينة) آمن و من قعد آمن، الاّ من ظلم أو أثم.

و إنّ اللّه جار لمن برّ و اتّقى، و محمد رسول اللّه‌ [1] .

[1] سيرة ابن هشام 2: 147-150 و مصادر اخرى ذكرها المحقق الأحمدي في كتابه القيم:

غ