معصية الرّماة:

فحمل الأنصار على مشركي قريش فانهزموا هزيمة قبيحة، و وقع أصحاب رسول اللّه في سوادهم. و انحط خالد بن الوليد في مائتي فارس فلقي عبد اللّه بن جبير (و أصحابه) فاستقبلوهم بالسهام (فردّوا) .

و نظر أصحاب عبد اللّه بن جبير الى أصحاب رسول اللّه ينهبون سواد القوم، فقالوا لعبد اللّه بن جبير: تقيمنا هاهنا و قد غنم أصحابنا و نبقى نحن بلا غنيمة؟!

ق-هشام. و بينما للشيخ المفيد في «الارشاد» بنفس سند الكتاب: ابن هشام عن البكّائي عن ابن اسحاق، رواية تختلف عن هذه، فهي، بعد قتل طلحة بن أبي طلحة: و قتل ابنه أبا سعيد ابن طلحة، و قتل أخاه خالد (كلدة) بن أبي طلحة، و قتل عبد اللّه بن حميد بن زهرة، و قتل أبا الحكم بن الأخنس بن شريق، و قتل الوليد بن أبي حذيفة بن المغيرة، و قتل أخاه أميّة بن أبي حذيفة، و قتل أرطاة بن شرحبيل، و قتل هشام ابن أميّة، و عمرو بن عبد اللّه الجمحي، و بشر بن مالك و قتل صوأبا مولى بني عبد الدار. و كان الفتح له و رجوع الناس من هزيمتهم الى النبيّ بمقامه يذب عنه دونهم، و توجه العتاب من اللّه الى كافتهم لهزيمتهم يومئذ سواه و من ثبت معه من رجال الأنصار، و كانوا ثمانية، و قيل: أربعة أو خمسة الارشاد 1: 91، و اللّه أعلم بحقيقة القلم و ما أجرم!. أما الواقدي فقال: طلحة بن أبي طلحة قتله علي عليه السّلام، و عثمان بن أبي طلحة قتله حمزة، و ابو سعد بن أبي طلحة قتله سعد بن أبي وقاص، و مسافع ابن طلحة قتله عاصم، و كلاب بن طلحة قتله الزبير بن العوام، و الجلاس بن طلحة قتله طلحة بن عبيد اللّه، و ارطاة بن شرحبيل قتله علي عليه السّلام، و صوأب قتله علي عليه السّلام أو سعد أو قزمان مغازي الواقدي 1: 226-228.