أسر العباس و عقيل:

و أسر ابو اليسر الأنصاري‌ [1] العباس بن عبد المطّلب و عقيل بن أبي طالب، و جاء بهما الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله. فقال له رسول اللّه: هل أعانك عليه أحد؟قال ابو اليسر: نعم، رجل عليه ثياب بيض. فقال رسول اللّه: ذاك من الملائكة.

ثم قال العباس لرسول اللّه: يا رسول اللّه، قد كنت أسلمت، و لكنّ القوم استكرهوني.

فقال رسول اللّه: إن يكن ما تذكر حقا فان اللّه يجزيك عليه، فأما ظاهر

[1] في مجمع البيان 4: 812: أبو اليسر كعب بن عمرو من بني سلمة، و كذلك في سيرة ابن هشام 2: 398 و مغازي الواقدي 2: 1252 و من الطريف أن ابن اسحاق ذكر في سيرته عن العباس بن عبد المطلب و آله: رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب بشأن انتصار المسلمين على قريش 3: 258 و عن النبي صلّى اللّه عليه و آله أن العباس اخرج مكرها فلا تقتلوه 2: 281 و عن أبي رافع مولاه: أنه و آله كانوا قد اسلموا 2: 301 و عدّه اول المطعمين من قريش 2: 320.

و ذكر أسر عقيل بن أبي طالب و نوفل بن الحارث 3: 3 و لم يذكر معهما العباس، و علله أبو ذر الخشني (ت 604) من شراح السيرة قال: لأنه كان قد أسلم و كان يكتم اسلامه خوف قومه. كما في هامش السيرة 3: 3. و الواقدي لم يذكر عن العباس سوى رؤيا اخته عاتكة 1: 29 و أنه اكبر من النبيّ بثلاث سنين 1: 70 و انما اليعقوبي ذكر أسره و اسلامه و افتداءه نفسه و عقيلا و نوفلا 2: 46. و كذلك الطبري و يلاحظ أيضا أن ابن اسحاق ذكر نزول سورة الأنفال بعد بدر و فيها الآية: يََا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ اَلْأَسْرى‌ََ: إِنْ يَعْلَمِ اَللََّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمََّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ و لم يذكر شيئا عن معناها و شأن نزولها في العباس، و أما الواقدي فلم يذكرها ضمن آيات الأنفال النازلة ببدر أصلا!فلعل ذلك تحاشيا عن غضب بني العباس.

غ