وكان يكنى أيضا أبا الحضير ، وأمّه في رواية محمد بن عمر : أم أسيد بنت النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل ، وفي رواية عبد الله بن محمد بن عمارة : أم أسيد بنت سكن بن كرز بن زعورا بن عبد الأشهل ، وكان لأسيد من الولد : يحيى وأمه من كندة توفي وليس له عقب ، وكان أبو [ه][١] حضير الكتائب شريفا في الجاهلية ، وكان رئيس الأوس يوم بعاث [٢] وهي آخر وقعة كانت بين الأوس والخزرج في الحروب التي كانت بينهم ، وقتل يومئذ حضير الكتائب ، وكانت هذه الوقعة ورسول الله 6 بمكة قد تنبّى ودعا إلى الإسلام ، ثم هاجر بعدها بستّ سنين إلى المدينة. ولحضير الكتائب يقول خفاف بن ندبة السّلمي [٣] :

قال : وواقم [٤] : أطم حضير الكتائب وكان في بني الأشهل ، وكان أسيد بن الحضير بعد أبيه شريفا في قومه في الجاهلية [وفي الإسلام يعدّ من عقلائهم وذوي رأيهم ، وكان يكتب بالعربية في الجاهلية][٥] وكانت الكتابة في العرب قليلا ، وكان يحسن العوم [٦] والرمي ، وكان يسمّى من كانت هذه الخصال فيه في الجاهلية الكامل وكانت قد اجتمعت في أسيد ، وكان أبوه حضير الكتائب يعرف بذلك أيضا ويسمّى به ، كذا قال وأسقط رافعا من نسبه.

وقد أخبرنا أبو غالب أحمد ، وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا ، قالا : أنا [أبو][٧] الحسين بن الآبنوسي ، عن أبي بكر أحمد بن عبيد بن بيري [٨] ، أنا محمد بن الحسين الزّعفراني ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا هوذة ، نا ابن جريج ، حدّثني عكرمة بن

[١] زيادة عن ابن سعد.

[٢] بعاث بالضم ، موضع في نواحي المدينة كانت به وقائع بين الأوس والخزرج في الجاهلية.

[٣] البيتان في ابن سعد ٣ / ٦٠٤ ومعجم البلدان (بعاث) وهما في شعره المجموع ضمن كتاب «شعراء إسلاميون» للدكتور نوري حمودي القيسي ص ٤٨٨ وانظر تخريجهما فيه.

[٤] واقم : أطم من آطام المدينة كأنه سمي بذلك لحصانته (معجم البلدان).

[٥] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وانظر ابن سعد.

[٦] كذا بالأصل وم.

[٧] الزيادة عن م.

[٨] رسمها غير واضح بالأصل وم والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ١٩٧.