حمّاد ، أنا معاوية [بن][١] صالح ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل المدينة ومحدثيهم.

وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، حدّثنا الأحوص بن المفضّل [٢] ، حدّثنا أبي ، عن يحيى بن معين ، قال : أنس بن عياض ثقة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن ، أنا أبو الحسن علي بن محمد السقا ، وأبو محمد عبد الرّحمن بن محمد بن بالوية ، قالا : حدّثنا أبو العباس الأصمّ قال : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو ضمرة أنس بن عياض ثقة.

قرأت على أبي غالب أحمد وأبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنّا ، عن محمد بن محمد بن مخلد ، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة [٣] ، أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد ، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أنس بن عياض أبو ضمرة ثقة.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد ، قال : سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال : سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدّارمي يقول : سمعت يحيى بن معين قلت : فأنس بن عياض ما حاله؟ فقال : ليس به بأس.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا عبد الرّحمن بن مندة ، أنا حمد بن عبد الله ـ إجازة ـ قال : وأنا ابن مندة ، أنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمد ، قالا : أنا أبو محمد بن أبي حاتم ، قال [٤] : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو ضمرة المديني صويلح. وسئل أبو زرعة عن أبي ضمرة أنس بن عياض فقال : لا بأس به.

[١] زيادة لازمة ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٣ / ٢٣ (١٤).

[٢] بالأصل «الفضل» خطأ ، والصواب ما أثبت ، انظر سير الأعلام ١٤ / ٩٢.

[٣] المثبت والضبط عن التبصير ، إعجامها غير واضح بالأصل.

[٤] الجرح والتعديل ١ / قسم ١ / ٢٨٩ والعبارة من هنا إلى قوله : صويلح ليست فيه. ووردت في تهذيب التهذيب ١ / ٢٣٨.