سمعت من أبي عثمان الصابوني جميع كتاب الموطأ ـ رواية أبي مصعب عن مالك ـ ثم ورد كتابه إلى دمشق يذكر فيه أن بعضه ليس بسماع [١] له من شيخه فذكرت ذلك للشيخ الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن أحمد ، فقال : إلي ورد كتابه من نيسابور يذكر فيه أن كتاب القراض والفرائض من الموطّأ غير مسموعين له ، ووعدني بإخراج الكتاب ، وذكر لي بعد ذلك أنه لا يعلم أين تركه ، ولم يزل يرجئ الأمر ـ ; ـ إلى أن توفي [٢].

وحدثني الشيخ الفقيه الثقة أبو العباس أحمد بن منصور بن محمد الغسّاني قال : أراني أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني الصّوفي في نصف جمادى الأول من سنة تسع وثلاثين وأربعمائة كتاب الإمام أبي عثمان الصّابوني إليه يذكر فيه أن كتاب القراض والفرائض من الموطّأ رواية أبي مصعب الزّهري غير مسموعين له ولا لشيخه زاهر بن أحمد وبقية الموطّأ سماعه من زاهر فليعلم الجماعة بذلك ليعلموه ولا يرووا عنه من الموطّأ هذين الكتابين ، فإنهما غير مسموعين له ولا لشيخه زاهر.

أنشدنا [٣] أبو جعفر محمد بن الحسين بن أبي القاسم بن الحسين ، ومحمد بن الخليل بن أبي بكر بن أبي جعفر السّلّال الطبريان ـ بمرو قالا ـ : أنشدنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي ـ إملاء ـ قال : أنشدني والدي لنفسه من قصيدة أنشأها في مدح شيخ الإسلام ويهنئه بالقدوم من الحج :

أنبأنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم الباز ، أنا أبو عبد الله الحسين بن

[١] رسمها ناقص بالأصل ، والمثبت عن م وانظر بغية الطلب ٤ / ١٦٨٢.

[٢] الخبر في بغية الطلب ٤ / ١٦٨١ ـ ١٦٨٢.

[٣] الخبر والأبيات في بغية الطلب ٤ / ١٦٨٣ نقلا عن ابن عساكر.

[٤] هي نيسابور (ياقوت).

[٥] في بغية الطلب : ربعه المأهولا.