[١٠٠٧١] همام بن أحمد ـ ويقال : ابن محمد ـ بن عبد الباقي

أبو مروان القرشي ، قال : ويظن أنه همام بن أبي شيبان

حدث عن أبيه عن مروان بن عبد الملك بن عبد الله بن عبد الملك قال [١] :

لما أراد الوليد بن عبد الملك بناء مسجد دمشق احتاج إلى صناع [٢] كثير ، فكتب إلى الطاغية بأن وجّه إليه [٣] بأربع مائة صانع من صنّاع الروم ، فإنّي أريد أن أبني مسجدا لم يبن من مضى قبلي ، ولا من يكون بعدي مثله ، فإن أنت لم تفعل غزوتك بالجيوش ، وأخربت الكنائس في بلدي ، وكنيسة بيت المقدس ، وكنيسة الرها ، وسائر آثار الروم في بلدي ، فأراد الطاغية أن يفضه عن بنائه ، ويضعف عزمه ، فكتب إليه : لئن كان أبوك فهمها ، وغفل منها إنها لوصمة عليك ، وإن كنت فهمتها وغيبت عن أبيك إنها لوصمة عليه ، وأنا موجه إليك ما سألت ، فأراد أن يعمل له جوابا ، فحشر له عقلاء من الرجال في خطة المسجد ، يتفكرون في ذلك ، فدخل الفرزدق ، فقال : ما بال الناس مجتمعين؟ فقيل له : السبب كيت وكيت ، فقال : أنا أجيبه من كتاب الله. قال الله تبارك الله من قائل : (فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَكُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً)[٤] فسرّي عنه.

[١٠٠٧٢] همام بن إسماعيل ،

أظنه ابن عبيد الله بن أبي المهاجر

حدث عن زمعة بن يزيد عن جبير عن أبي الدرداء ـ قال : لا أعلمه إلا رفعه ـ قال :

«من قال في أمر مسلم ما ليس فيه ليؤذيه ، حبسه الله في ردغة [٥] الخبال يوم القيامة حتى يقضي بين الناس» [١٤٣٧٦].

[١] الخبر في البداية والنهاية ٦ / ٢٧٩ ـ ٢٨٠ أحداث سنة ٩٦.

[٢] البداية والنهاية : صناعا في الرخام.

[٣] كذا بالأصل.

[٤] سورة الأنبياء ، الآية : ٧٩. وسليمان هو ابن داود ، ففهمه الله ما لم يفهمه أبوه.

[٥] ردغة بالتحريك ، وبالفتح ثم سكون : الوحل الكثير الشديد. والماء والطين ، وردغة الخبال : عصارة أهل النار هكذا فسرّ به حديث «من قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال» (تاج العروس : ردغ).