لبعض من حضره : اذهب فسل عنه ، فرجع فقال : [تركته][١] يريد [أن][٢] يموت قال : فضحك منه بعض القوم ، وقال : في الدنيا إنسان يريد أن يموت ، فقال إبراهيم : لقد ضحكتم منها! عربية إنّ «يريد» في معنى «يكاد» قال الله تعالى (جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَ)[٣] أي يكاد. قال : فقال أبو عمرو : لا نزال بخير ما كان فينا مثلك.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن خيرون ، نا أبو بكر الخطيب [٤] قال : قرأت على الحسن بن علي الجوهري عن أبي عبيد الله المرزباني ، نا أبو الحسن أحمد بن إسحاق الوشاء ، نا أبو علي إسماعيل بن يحيى بن المبارك اليزيدي قال : قال إبراهيم بن أبي محمد إخي [٥] كنت عند المأمون وليس معنا إلّا المعتصم فذكر [٦] كلاما قال : فلم [٧] أحتمل ذلك منه يعني من المعتصم وأجبته ، فأخفى [٨] ذلك المأمون ولم يظهره ذلك الإظهار ، فلما صرت من غد إلى المأمون كما كنت أصير ، قال لي الحاجب [أمرت][٩] أن لا آذن لك ، فدعوت بدواة وقرطاس وكتبت إليه :

قال : فأدخلها الحاجب ثم خرج إليّ فأدخلني. فمدّ المأمون باعيه فأكببت على يديه فقبّلتهما [١٠] فضمّني إليه وأجلسني.

[١] سقطت من الأصل واستدركت عن تاريخ بغداد.

[٢] سقطت من الأصل واستدركت عن تاريخ بغداد.

[٣] سورة الكهف ، الآية : ٧٧.

[٤] تاريخ بغداد ٦ / ٢٠٩ ـ ٢١٠.

[٥] عن تاريخ بغداد ، وبالأصل «إني».

[٦] ما بين الرقمين في تاريخ بغداد : «فأخذت الكأس من المعتصم فعربد عليّ فلم أحتمل ..».

[٧] ما بين الرقمين في تاريخ بغداد : «فأخذت الكأس من المعتصم فعربد عليّ فلم أحتمل ..».

[٨] مطموسة بالأصل ، استدركت عن تاريخ بغداد.

[٩] زيادة عن تاريخ بغداد.

[١٠] عن تاريخ بغداد وبالأصل «فقبلتها».