وجدت في بعض الكتب أنّ الحواريين أتوا عيسى فقالوا : يا روح الله ، إن معنا رجلا به شيء من اللمم فإن [١] رأيت أن تدعو له ليذهب عنه قال : وما هو؟ قالوا : أحمق. فقال : إن جبريل عهد إليّ عن الله عزوجل بكلّ شيء ، ولم يعهد إليّ في الحمق بشيء ، وما كنت بالذي أعترض على الله فيما لم يعهد فيه إليّ بشيء.

أخبرنا أبو عبد الله الخلال ، أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو سعيد المفضل بن محمّد بن إبراهيم الخندمي ، نا إبراهيم بن محمّد الشافعي ، نا ابن عيينة ، عن محمّد بن سوقة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : حج الحواريّون فلما دخلوا الحرم مشوا تعظيما للحرم.

أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز ، وأبو محمّد بن حمزة ، قالا : نا أحمد بن علي بن ثابت ، أنا أبو الحسن بن رزقويه [٢] ، أنا أحمد بن سندي [٣] ، نا الحسن بن علي ، نا إسماعيل بن عيسى ، أنا إسحاق بن بشر قال : وأنبأ ابن سمعان ، أنبأ من له علم بالإنجيل :

أن الحواريين [٤] فرقهم شمعون بعد عيسى حيث أمره عيسى فوجّه من الحواريين الأتباع الذين كانوا بعد عيسى فوجه فرطوس [٥] الحواري ومعه يونس من الأتباع ولم يكن من الحواريين إلى الرومية ، ووجه أندرايس وميثا إلى الأرض التي يأكل [٦] أهلها الناس ، ووجهه مويوس [٧] إلى أرض بابل من أرض المشرق ، ووجه فيلبس [٨] إلى أرض القيروان وطنجة [٩] ، وهي إفريقية ووجه يحنس إلى أقسوس ، قرية الفتية أصحاب الكهف ، ووجه يعقوبس إلى أروشلم ، وهي إيليا قرية بيت المقدس ، ووجه يوفا بن سلقا [١٠] إلى أرض الحجاز ، ووجه يعقوب ومعه يهودا ولم يكن يهودا من الحواريين وكان من الأتباع إلى أرض بربر دون

[١] بالأصل : «قال» تحريف.

[٢] تحرفت بالأصل إلى : زرقويه.

[٣] تحرفت بالأصل إلى : «سرى».

[٤] تحرفت بالأصل إلى : الحواريون.

[٥] كذا بالأصل ، والذي في تاريخ الطبري ١ / ٣٥٤ (ط. بيروت) فطرس.

[٦] بالأصل : «تاهل» والمثبت عن الطبري.

[٧] في الطبري : توماس.

[٨] الطبري : قليس.

[٩] في الطبري : قرطاجنة.

[١٠] كذا بالأصل : «يوفا بن سلقا» وفي الطبري : «ابن تلما».