لعجبا إنك تذكر من أقطع جدك ومن أقرها في يده فلا تترحّم عليه ، وتذكر من نزعها فتترحم عليه ، فإنا قد أمضينا ما صنع عمر ـ رحم الله عمر ـ قم.

٩٢٠٥ ـ أعرابي وفد على هشام

ابن عبد الملك يتظلّم من بعض عمّاله

ذكر أبو بكر محمّد بن الحسن بن دريد ، أنا أبو حاتم يعني السجستاني ، عن أبي عبيدة ، عن يونس قال :

دخل أعرابي على هشام بن عبد الملك فذكر عاملا له فقال : إن فلانا ممن رفعت خسيسته ، وأثبتّ ركنه ، وأعليت ذكره ، وأمرته بنشر محاسنك فطواها [١] ، وإظهار مكارمك فأخفاها ، وعمد إلى أمورك في رعيتك فتعدّاها ، استخفافا بالحرمة ، وقلة شكر النعمة ، قد أخرب البلاد ، وأضاع الأجناد ، وأظهر الفساد ، وأخرج الناس من سعة العدل إلى ضيق الجور ، حتى باعوا الطارف [٢] والتلاد ، وهموا ببيع النسل والأولاد ، فقال هشام : يا أعرابي أحقا ما تقول؟ قال : نعم ، والذي بلغك أعلى مراتب الشرف ، والله لو كان على سويقة من أسواق البحرين ما أجزأها ، مع أنه يخلط ذاك بلؤم الحسب ، وذفر النسب ، وسوء الأدب.

٩٢٠٦ ـ رجل من جلساء هشام بن عبد الملك

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا عبيد الله بن أحمد الصيرفي ، إجازة ، أنا محمّد بن العباس الخزّاز [٣] ، أنا محمّد بن خلف بن المرزبان ، أنا أبو سعيد عبد الله بن شبيب ، حدّثني العتبي قال :

كان عند خالد [٤] بن عبد الله ذات ليلة فقهاء من أهل الكوفة فيهم أبو حمزة الثمالي إذ قال خالد : حدثني حديثا كحديث عشيق ليس فيه فحش ، فقال أبو حمزة الثمالي [٥] : أصلح الله الأمير ، زعموا أنه ذكر عند هشام بن عبد الملك غدر النساء وسرعة تزويجهن ، فقال

[١] بالأصل : وطواها.

[٢] التلاد : كل مال قديم من حيوان وغيره يورث عن الآباء ، وهو نقيض الطارف. (تاج العروس : تلد).

[٣] بدون إعجام بالأصل.

[٤] تحرفت بالأصل إلى : «خلف» وهو خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد أبو الهيثم القسري الدمشقي. ترجمته في سير الأعلام ٥ / ٤٢٥.

[٥] هو ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي الأزدي الكوفي ، مولى المهلب ، ترجمته في تهذيب الكمال ٣ / ٢٣٣.