أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي في مسجد رسول الله 6 سنة ست وثلاثمائة ، نا المهنّى بن يحيى الشّامي ، نا بقية [١] بن الوليد ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : «يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى درجة واحدة» [١٢٦٣٩].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الغنائم بن المأمون ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن أبي شيبة ، نا مهنّى بن يحيى ، نا زيد بن أبي الزرقاء ، عن سفيان ، عن [٢] علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيّب ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله 6 :

«إن الله افترض الجمعة في يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا إلى يوم القيامة ، ألا فمن تركها استخفافا بها أو تهاونا فلا جمع الله شمله له ، ولا بارك له ، ألا ولا صلاة له ، ألا ولا يؤمّنّ فاجر [٣] برّا» [١٢٦٤٠].

قال الدارقطني : هذا حديث غريب من حديث سفيان الثوري عن علي بن زيد بن جدعان ، تفرّد به ابن أبي الزرقاء عنه ، وتفرّد به مهنى بن يحيى ، عن زيد.

رواه الخطيب عن العشاري عن الدارقطني وقال :

فيما أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، ثنا ـ وأبو الحسن [٤] بن سعيد ، قال : أنا [٥] ـ أبو بكر الخطيب قال [٦] : وهذا إنما يحفظ من رواية بقية بن الوليد ، عن حمزة بن حسّان ، عن علي ابن زيد ، ولا نحفظه عن الثوري بوجه من الوجوه.

أخبرناه أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين ، وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد ابن المنتصر ، وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق ، قال : أنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد الداودي ، أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي ، أنا إبراهيم بن خزيم الشاشي ، نا عبد بن حميد الكجّي ، نا إبراهيم بن عيسى الطالقاني ، نا بقية بن الوليد ، عن حمزة بن

[١] تحرفت بالأصل و «ز» ، ود إلى : شبة.

[٢] كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

[٣] الأصل : «تؤمن فاجرا برا» وفي «ز» : «يومن فاجر برّا» والمثبت عن تاريخ بغداد ١٣ / ٢٦٧.

[٤] تحرفت بالأصل ود ، و «ز» إلى : الحسين.

[٥] بالأصل ود ، و «ز» : نا.

[٦] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٢٦٧.