روى عنه : الوليد بن مسلم.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، قالا : أنا عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله ، أنا عبد الوهّاب الكلابي ، نا أبو بكر بن خريم [١] ، نا هشام بن عمّار ، نا الوليد بن مسلم ، نا منير بن الزّبير قال : سمعت عبادة بن نسيّ الكندي يحدّث عن عبد الله بن سالم أنه قال : يا رسول الله ، نجدكم في كتاب الله : أمّة حمّادون ، مولد نبيّهم بمكة ، وهجرته بطيبة ، وجهادهم بالشام ، يأتزرون على أنصافهم ، ويطهّرون أطرافهم ، أصواتهم بالليل في المساجد كأصوات النحل في [٢] رها [٣] ، يأتون يوم القيامة غرّا محجّلين.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي [٤] ، أنا عمر بن سنان ، نا العبّاس بن عثمان ، وعبّاس بن الوليد الخلّال ، قالا : نا الوليد بن مسلم ، نا منير بن الزّبير ، عن مكحول ، عن عائشة أن رسول الله 6 نهى أن يقام عن الطعام حتى يرفع [٥] [١٢٤٨٦].

قال ابن عدي : ولمنير غير هذا الحديث شيء يسير.

أخبرنا أبو طاهر إسماعيل بن محمّد بن أحمد الأديب ، وأبو بكر جامع بن علي بن أبي بكر النيسابوري ، وأبو محمّد بن طاوس ، قالوا : أنا أحمد بن عبد الرّحمن بن محمّد.

ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد ، وسليمان بن إبراهيم ، قالوا : أنا عثمان بن أحمد البرجي ، نا محمّد بن عمر بن حفص ، نا إسحاق بن الفيض ، نا الوليد بن مسلم الدمشقي ، عن منير بن الزّبير أنه سمع مكحولا يقول : برّ الوالدين كفّارة الكبائر ، ولا يزال الرجل قادرا على البرّ ما دام في فضيلته من هو أكبر منه.

أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل وأبو الفضل الأصبهاني

[١] بدون إعجام بالأصل ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

[٢] بعدها بياض قليل في «ز» ، والكلام متصل في د ، وم.

[٣] الرهاء : الواسع من الأرض المستوي (راجع اللسان).

[٤] رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٤٦٩.

[٥] كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي الكامل لابن عدي : يفرغ.