سمعت أحمد بن وديع قال : قال أبو سليمان : من وعظ أخاه فيما بينه وبينه فهي نصيحة ومن وعظه على رءوس الخلائق فإنما يريد الشنعة.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، حدّثني عبد العزيز بن أحمد [نا أحمد] [١] بن أبي الحواري ، قال : سمعت أحمد بن وديع.

أنا [٢] عبد الوهّاب بن جعفر الميداني ، أنا أحمد بن عبد الوهّاب بن محمّد اللهبي ، نا أبو عبد الرّحمن محمّد بن العبّاس بن الدّرفس ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أحمد بن وديع.

قال : قال أبو معاوية ـ يعني الأسود ـ إخواني كلهم خير مني ، قيل له : يا أبا معاوية وكيف ذاك؟ قال : كلهم يرى لي الفضل على نفسه ، ومن فضّلني على نفسه فهو خير مني.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن الحسن البروجردي ، أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري ، أنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن باكويه [٣] الشيرازي ، نا عبد الواحد بن بكر ، نا أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة ، نا محمّد بن شيبة ، نا أحمد بن أبي الحواري ، نا أحمد بن وديع قال : قال أبو معاوية : وكيف ذاك [٤]؟ قال : كلهم يرى لي الفضل لي الفضل على نفسه ، ومن فضّلني على نفسه فهو خير مني.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلّاف في كتابه ، وأخبرني عنه أبو المعمّر المبارك بن أحمد الأنصاري وأبو القاسم بن السّمرقندي.

ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا محمّد بن محمّد بن أحمد بن المسلمة ، قالا : أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمّد بن بشران ، أنا أحمد بن إبراهيم الكندي ، أنا محمّد بن جعفر الخرائطي ، نا إبراهيم بن الجنيد ، نا عون بن إبراهيم ، حدثني أحمد بن أبي الحواري ، حدثني أحمد بن وديع ، عن الوليد بن مسلم قال : كانت امرأة من التابعين

[١] زيادة اقتضاها السياق للإيضاح قياسا إلى سند مماثل.

[٢] سقط «ح» حرف التحويل من سند إلى سند ووجودها ضروري.

[٣] رسمها غير واضح بالأصل ، والمثبت والضبط عن التبصير ١ / ٥٧.

[٤] كذا وردت العبارة وجاء الخبر مبتورا ، انظر الرواية السابقة المتقدمة.