أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن بن علي ، أنا محمّد بن علي [١] بن أحمد السيرافي ، نا أحمد بن إسحاق بن خربان النهاوندي ، نا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن يعقوب المتوثي ، نا أبو داود سليمان بن الأشعث ، نا عمرو بن عون ، نا حمّاد بن زيد ، عن ابن عون قال :

أدركت الناس وما يتكلمون إلّا في علي وعثمان حتى نشأ هاهنا حقير ، يقال له سستويه [٢] البقّال ، وكان أوّل من تكلم في القدر ، فقال حمّاد : فما ظنكم برجل يقال له ابن عون هنا حقير؟!.

قال : ونا أبو داود ، نا يحيى بن خلف ، نا عبد الله بن مسلم قال :

زعم ابن عون أنه عاش ، وكان رجلا وما سمع بهذه المعتزلة ، وما يعرف وما يذكر هذا القدر ، ثم استثنى : إلّا معبد ورجل من الأساورة يقال له ستويه يكنى أبا يونس ، كان حقيرا في الناس.

قال : ونا أبو داود ، نا عباس بن عبد العظيم ، نا الأصمعي ، نا معتمر ، عن يونس بن عبيد قال :

أدركت البصرة وما بها قدري إلّا سستويه ، ومعبد الجهني وآخر [٣] ملعون في بني عوانة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا عبد العزيز بن علي الأزجي ، أنا أبو محمّد عبيد الله بن محمّد بن سليمان المخرمي ، أنا أبو بكر جعفر بن محمّد الفريابي ، نا صفوان بن صالح ، نا محمّد بن شعيب قال [٤] : سمعت الأوزاعي يقول :

أوّل من نطق في القدر رجل من أهل العراق يقال له سوسن ، كان نصرانيا ، فأسلم ، ثم تنصر فأخذ عنه معبد الجهني ، وأخذ غيلان عن معبد.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو بكر الخرائطي ، نا عمر بن شبة ، نا يوسف بن عطية ، نا قتادة ، عن أنس بن مالك.

[١] قوله : «أنا محمد بن علي بن» سقط من «ز».

[٢] في «ز» هنا : «ستوسيه» وفي د : «سسويه».

[٣] غير مقروءة بالأصل ، والمثبت عن د و «ز».

[٤] من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٤ / ١٨٦ ـ ١٨٧ وتهذيب الكمال ١٨ / ٢٣٩.