من قبل الاختلاف في كنيته ، وقد أخرج له ابن عدي في الكامل حديثا من روايته عن حمّاد بن عيسى الجهني غريق الجحفة ، وسمّاه محمّد بن الوليد بن أبان القلانسيّ ، فالله أعلم.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي [١] قال : سمعت الحسين بن أبي معشر يقول : محمّد بن الوليد بن أبان.

قال ابن عدي : محمّد بن الوليد بن أبان القلانسيّ البغدادي يضع الحديث ويوصله ، ويسرق ، ويقلب الأسانيد والمتون.

أخبرنا أبو القاسم بن الشريف القاضي ، وأبو الحسن بن أبي العباس ، قالا : نا وأبو منصور بن زريق ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [٢] ، أنا القاضي أبو الطيّب طاهر بن عبد الله الطبري ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، قال : محمّد بن الوليد ـ يعني ابن أبان المخرّمي ـ ضعيف.

٧٠٨٨ ـ محمّد بن الوليد بن أبان بن حيّان أبو الحسن العقيلي المصري [٣]

سمع بدمشق : هشام بن عمّار ، وهشام بن خالد ، وبمصر : نعيم بن حمّاد ، وهانئ بن المتوكل الإسكندراني.

روى عنه : محمّد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي ، وأحمد بن الفضل بن خزيمة الكاتب ، وإسماعيل بن علي الخطبي.

واستوطن بغداد وحدّث بها ، ولم يذكره ابن يونس في تاريخ المصريين.

أخبرنا أبو القاسم العلوي ، وأبو الحسن بن قبيس ، قالا : نا ـ وأبو منصور بن زريق [٤] ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [٥] ، أنا عبد الملك بن محمّد بن عبد الله الواعظ ، أنا أحمد بن الفضل ابن العباس بن خزيمة ، نا محمّد بن الوليد بن أبان العقيلي أبو الحسن المصري ، نا هانئ بن المتوكل الإسكندراني قال : قيل لحيوة بن شريح : أراك رجلا صالحا ، وأراك مأوى للخير ، وأراك تنتقل من مكان إلى مكان ، ولست أرى عليك أثر عبادتك [٦] ، فقال حيوة : ولم تسألني عن هذا؟ فقلت : أردت أن ينفعني الله بك ، فقال : حدّثني الوليد بن أبي الوليد عن شفيّ بن

[١] الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٦ / ٢٨٥ ط دار الفكر.

[٢] تاريخ بغداد ٣ / ٣٣١ ـ ٣٣٢.

[٣] ترجمته في تاريخ بغداد ٣ / ٣٣٢ وميزان الاعتدال ٤ / ٦٠ والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٤٢.

[٤] اضطرب إعجامها بالأصل ود.

[٥] تاريخ بغداد ٣ / ٣٣٢.

[٦] كذا بالأصل ود ، وفي تاريخ بغداد : «غنى بك» بدلا من : عبادتك.