عبد الملك الجوزي [١] ، حدّثنا بحير [٢] بن سعيد [٣] ، عن خالد بن معدان [٤] ، عن كعب قال :

لأن أبكي من خشية الله أحبّ إليّ من أن أتصدّق بوزني ذهبا [٥] ، وما من عينين بكتا من خشية الله في دار الدنيا إلّا كان حقّا على الله عزوجل [أن][٦] يضحكهما في الآخرة.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنبأنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية.

ح وأخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا أبي علي ، أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنبأنا أبو الطّيّب عثمان بن عمرو بن محمّد بن المنتاب قالا : حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، حدّثنا الحسين بن الحسن ، حدّثنا الهيثم بن جميل ، عن عبد الغفور ، عن همّام قال :

دخلنا على كعب وهو مريض فقلنا له : كيف تجدك يا أبا إسحاق ، قال : أجدني جسدا مرتهنا بعملي ، فإنّ بعثني الله من مرقدي بعثني ولا ذنب لي ، وإن قبضني قبضني ولا ذنب لي [٧].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو سعيد بن أبي عمرو.

ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ، أنبأنا إسماعيل بن عثمان النيسابوري. ح وأخبرنا أبو سعد محمّد بن أحمد بن محمّد بن الخليل الطوسي ـ بنوقان ـ أنبأنا خالي أبو الفضل محمّد بن أحمد بن أبي الحسن العارف. قالا : أنبأنا أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي ، أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الصفّار الأصفهاني ، أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمّد بن عبيد ، حدّثنا أبو جعفر الآدمي [٨] ، حدّثنا أبو اليمان [٩] ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن عطية بن قيس قال :

مرض كعب فعاده نفر من أهل دمشق ، فقالوا : كيف تجدك يا أبا إسحاق قال : بخير جسد آخذ بذنبه ، إن شاء ربّه عذّبه وإن شاء رحمه ، وإن بعثه بعثه خلقا جديدا لا ذنب له.

أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمّد ، أنبأنا أبو القاسم علي بن المحسّن ، أنبأنا محمّد بن

[١] كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : الجزري.

[٢] بالأصل وم و «ز» : «يحيى» تصحيف والصواب ما أثبت.

[٣] من طريقه روى في تهذيب الكمال ١٥ / ٤٠١.

[٤] من طريقه روي في سير أعلام النبلاء ٣ / ٤٩٠.

[٥] إلى هنا ينتهي الخبر في سير الأعلام.

[٦] زيادة عن تهذيب الكمال ، سقطت اللفظة من م و «ز».

[٧] تهذيب الكمال ١٥ / ٤٠١.

[٨] فوقها في «ز» : ضبة.

[٩] بالأصل : اليمن ، تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».