٢٤٠ ـ أحمد بن محمّد

أبو الحسن [١]

حدّث عن هشام بن عمّار.

روى عنه : أبو محمّد عبد الله بن عمر بن أحمد بن قرقر الحافظ.

أخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الواحد بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب ، حدثني أبو الفتح محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبّد الرّحمن الصوّاف المصري [٢] ـ بلفظه ـ نا محمّد بن أحمد بن جميع ، حدثني أبو محمّد عبد الله بن قرقر ، حدثني أبو الحسن أحمد بن محمّد ـ دمشقي ـ نا هشام بن عمّار ، نا عبد الله بن الحارث الجمحي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي 6 قال :

«إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلماء ، حتى إذا لم يترك عالما اتّخذ الناس رءوسا جهالا ، فإذا سئلوا أفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا» [١٣٧٣].

٢٤١ ـ أحمد بن محمّد العذري

حدّث عن : إبراهيم بن أيّوب الخوارزمي [٣].

روى عنه : أبو الحسن محمّد بن نوح الجنديسابوري.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو غالب محمّد بن أحمد بن الحسين بن علي بن عثمان بن قريش القزّاز ، قالا : أنا أبو الحسين بن النّقّور ، نا عيسى بن علي بن عيسى ـ إملاء ـ نا أبو الحسن محمّد بن نوح الجنديسابوري ، نا أحمد بن محمّد العذري الدّمشقي ، نا إبراهيم بن الحواري [٤] ، نا بكّار بن شعيب ، عن ابن أبي حازم ، عن أبيه ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله 6 :

[١] سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور.

[٢] اضطرب إعجامها بالأصل ، والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.

[٣] كذا بالأصل ، وفي م : الحواري وفي المختصر لابن منظور «الحوراني» وهو الصواب ، وانظر سير أعلام النبلاء ١١ / ٣٨٣ والأنساب.

[٤] كذا بالأصل وم ، وانظر الحاشية السابقة.