١٦٠ ـ أحمد بن محمّد [١] بن عامر بن المعمّر بن حمّاد

أبو العباس الأزدي ، ويعرف بابن رشاش

روى عن : دحيم ، وابن أبي الحواري ، وهشام بن عمّار ، وعيسى بن حمّاد زغبة ، ومحمّد بن نصر النيسابوري ، وأبيه محمد بن عامر بن المعمّر بن حمّاد ، وأبي موسى عمران بن موسى الطرسوسي ، وأبي الحسن علي بن محمّد اليقطيني [٢] القورضي [٣] ، وأبي حاتم الرّازي ، ومؤمل بن إهاب ، ومحمّد بن أيوب الحسراني ، ومحمّد بن عبد الله بن أحمد بن شبير.

روى عنه : ابن أبي الزمزام ، ومحمّد بن سليمان الربعي ، وأبو علي الحسن بن منير ، وأبو الحسن أحمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري ، وأبو هاشم المؤدّب ، وأبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الآبندوني ، وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي.

أخبرنا أبو طاهر بن الحنّائي وأبو الحسن الموازيني ـ إجازة ـ قالا : أنا أبو عبد الله محمّد بن [عبد][٤] السّلام بن سعدان ، أنا أبو بكر محمّد بن سليمان بن يوسف البندار ، نا أبو العباس أحمد بن عامر بن المعمّر الأزدي ، نا هشام بن عمّار ، نا الوليد بن مسلم ، نا زهير بن محمّد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : قرأ علينا رسول الله 6 سورة الرّحمن حتى ختمها ثم قال :

«ما لي أراكم سكوتا؟ للجنّ كانوا أحسن منكم ردا ، ما قرأت عليهم هذه الآية من مرة (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ*)[٥] إلّا قالوا : ولا بشيء من نعمة [٦] ربّنا نكذّب. فلك الحمد» [١٣٠٠].

[١] بالأصل «عن» والصواب عن م.

[٢] هذه النسبة إلى يقطين أحد أجداده (الأنساب : اليقطيني).

[٣] كذا بالأصل ، وسقطت اللفظة من عامود نسب حفيده في الأنساب (اليقطيني) ولم أجدها ولعلها حرفت عن القورجي نسبة إلى القورج نهر بين القاطول وبغداد. فهم من أهل بغداد.

[٤] سقطت من الأصل. والصواب ما أثبت عن م انظر سير أعلام النبلاء ١٧ / ٦٣٥.

[٥] سورة الرحمن ، الآية : ١٣.

[٦] في المختصر : نعمك.