واضح ومسلم بن عبد الملك بن محمّد الحضرمي ، وعيسى [[١] بن هلال السليحي ، وعيسى ابن سليمان الحجازي] ، والحسين [[٢] بن إسحاق الأنطاكي] ، والمؤمّل بن يهاب ، وسليمان بن سلمة الخبائري ، وعيسى بن محمّد النحاس الرملي.

روى عنه : أبو بكر النقاش المقرئ ، وأبو حفص عمر بن علي العتكي الخطيب ، وأبو علي الحسين بن علي الحافظ ، وأبو بكر محمّد بن داود بن سليمان النيسابوري الزاهد ، وأبو الحسن علي بن الحسن بن علّان الحرّاني الحافظ ، وأبو علي الحسن بن الحجّاج الزيات ، وأبو جعفر محمّد بن الحسن اليقطيني ، وأبو القاسم علي بن محمّد بن داود بن أبي الفهم التّنوخي [٣] ، وأبو أحمد بن عدي ، وأبو سعيد بن الأعرابي ، وأبو علي محمّد بن هارون بن شعيب الأنصاري ، وقال : كان ضعيفا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنبأنا حمزة بن يوسف ، أنبأنا أبو أحمد بن عدي [٤] ، حدّثنا الفضل بن محمّد ، حدّثنا محمّد بن هشام بن أبي خيرة ، حدّثنا غندر ، حدّثنا شعبة عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر [قال :] نهى رسول الله 6 عن القزع [٥] [١٠٤٥٤].

قال ابن عدي : هذا حديث عن شعبة باطل ، لم نكتبه إلّا عنه.

قال : وحدّثنا أبو أحمد [٦] قال : وحدّثنا الفضل ، حدّثنا كثير الحذّاء ، حدّثنا بقية ، عن إسحاق بن عبد الرّحمن ، عن مكحول ، عن سمرة قال : قال النبي 6 :

«لا نكاح إلّا بوليّ وإذا أنكح [٧] المرأة وليّان ، فالأول أحق بالنكاح» [١٠٤٥٥].

قال ابن عدي : وهذا حدّثناه غيره عن كثير ، وليس فيه ولا نكاح إلّا بولي ، زادنا فيه الأحدب.

[١] ما بين الرقمين استدرك على هامش ت.

[٢] ما بين الرقمين سقط من ت.

[٣] ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٩٩.

[٤] الخبر رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ١٧ ـ ١٨.

[٥] القزع : هو أن يحلق رأس الصبي ويترك مواضع منه متفرقة غير محلوقة.

[٦] الكامل لابن عدي ٦ / ١٨.

[٧] كذا بالأصل وت والمختصر ، وفي ابن عدي : «وإذا نكح».