عتبة ، واستعمله مسلم على ميمنته ، وقد تقدم ذلك في ترجمة طريف بن الحسحاس [١].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو بكر محمّد بن هبة الله ، وأبو سعد محمّد بن علي بن محمّد بن جعفر ، قالا : أنا محمّد بن الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب [٢] ، نا أبو صالح ، حدّثني الليث ، حدّثني عبد الرّحمن بن خالد ، عن ابن شهاب.

أن عمرو [٣] بن محرز الأشجعي حدّثه : أنه بلغه عن بعض من يحدّث أن جبريل قال : ما من الإنس أهل عشرة أبيات إلّا قد قلبتهم [٤] فما وجدت منهم أحدا أشد إنفاقا للمال من محمّد رسول الله 6.

قال يعقوب : عمرو [٥] بن محرز الأشجعي من [٦] قيس عيلان غطفاني.

كذا قال يعقوب في الموضعين [٧].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، قالا : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل [٨] قال :

عمرو [٩] بن محرز الأشجعي مرسل ، روى عنه الزّهري ، قاله الأويسي ، نا عبد العزيز بن محمّد ، عن محمّد بن عبد الله بن شهاب ، عن ابن شهاب ، وقال عبد الله : نا الليث ، نا ابن مسافر ، عن ابن شهاب ، عن عمرو [١٠] محرز الأشجعي ، وقال ابن عفير : نا الليث عن ابن مسافر ، عن ابن شهاب ، أراه عن عمرو بن محرز الأشجعي ، وقال ابن عفير : هو أوّل مولود ولد بحمص.

أنبأنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنا أبو القاسم العبدي ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

[١] راجع ترجمته في كتابنا : تاريخ مدينة دمشق ٢٤ / ٤٧٧ رقم ٢٩٦٦ طريف بن حابس ، ويقال : ابن الخشخاش.

[٢] رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٣٩٧.

[٣] في المعرفة والتاريخ : عمر.

[٤] الأصل : غلبتهم ، والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ.

[٥] في المعرفة والتاريخ : عمر.

[٦] الأصل وم : بن ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

[٧] جاء تعقيب المصنف على قول يعقوب فيه : «عمر» فالنسخة التي وقعت بيده من المعرفة والتاريخ «عمر» وهو ما ورد في المطبوع منها. وقد جاء بالأصل وم الاسم صوابا ، ولعل الصواب جاء من النساخ.

[٨] التاريخ الكبير للبخاري ٦ / ١٩٤ في باب عمر.

[٩] في التاريخ الكبير : عمر.

[١٠] في التاريخ الكبير : عمر.