استقبله [١] الناس ، فخرجت فيهم ، وأنا صبي ، فوقفت على القنطرة [٢] ، فلمّا رأيته أقبل وحوله قوم من الصوفية وعليهم المرقعات ازدريته ، فنظر إليّ شزرا وقال : يا غلام إن القلوب إذا بعدت عن الله مقتت القائمين بأمر الله ، فأرعدت مكاني ، فنظر إليّ ورحمني ، وقال : لن ترع [٣] يا غلام رزقك الله علم الرواية ، وألهمك الدراية والرعاية.

أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز ، أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم المكي ، أنا الحسين بن علي بن محمّد الشيرازي ، أنا علي بن عبد الله الهمداني [٤] ، نا أبو بكر محمّد بن علي المقرئ ، حدّثني عمر بن سنان قال :

خرجت في بعض المغازي وأردت أمضي في السرية ، فقمت لأنظر إلى نعال دابتي فرأيت فرد نعل قد وقع ، وهو حافي [٥] ، فطلبنا في الرحل نعلا ، فلم نجد ، وبعثنا إلى من نأنس به ، فلم نجد عندهم ، فاغتممت غمّا شديدا ، فلمّا تحرّك الناس ألجمنا وأسرجنا ، فأخذت فرد رجله ـ أو قال : يده ـ حتى أقرأ عليه ، فإذا هو منعل.

٥٢١٥ ـ عمر بن سعيد بن إبراهيم بن محمّد

ابن سعيد بن سالم بن عبد الله بن يعطر

أبو القاسم القرشي الدّانقي

حدّث عن من لم يسم لنا.

كتب عنه أبو الحسين الرازي.

قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية.

أبو القاسم عمر بن سعيد بن إبراهيم بن محمّد بن سعيد بن سالم بن عبد الله بن يعطر القرشي مولاهم ، ويعرف بالدّانقي ، مات في سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.

[١] بالأصل : «لتستقبله» والتصويب عن م ، و «ز».

[٢] في م : المنظرة.

[٣] كذا بالأصل وم و «ز» ، ووضع فيها فوق الراء فتحة وفوق العين سكون ، وفي المختصر : لن تراع.

[٤] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الهمذاني ، بالذال المعجمة.

[٥] كذا بالأصل ، و «ز» ، وم : حافي ، بإثبات الياء.