عبد الله بن عون ، عن محمّد بن سيرين ـ وفي حديث ابن [١] إسحاق : نا ابن عون ـ عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال :

قال رسول الله 6 : «ما من مولود .... [٢] إلّا وقد ذري عليه من تراب حفرته» [٣].

قال أبو عاصم : ما نعلم فضيلة لأبي بكر وعمر أنبل من هذا الحديث ، لأن طينتهما من طينة رسول الله 6 ـ زاد ابن إسحاق : ومعه د .... [٤].

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي [٥] ، نا أحمد بن الحسن بن محمّد بن عمرو بن أبي سلمة التّنّيسي ، حدّثني عبد الله بن محمّد بن موسى بن هارون ـ بتنّيس ـ نا إبراهيم بن عبيد التّمار ، عن يعقوب بن الجهم ، نا محمّد بن واقد ، عن المسعودي ، عن عمر مولى غفرة [٦] عن أنس بن مالك قال :

قال رسول الله 6 : «من افترى عليّ كذبا قتل ولا يستتاب ، ومن سبّني قتل ولا يستتاب ، ومن سبّ أبا بكر قتل ولا يستتاب ، ومن سبّ عمر قتل ولا يستتاب ، ومن سبّ عثمان جلد الحد ، ومن سبّ عليا جلد الحد» ، قيل : يا رسول الله لم فرقت بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي؟ قال : «لأن الله خلقني وخلق أبا بكر وعمر من تربة واحدة ، وفيها ندفن» [٩٥٨٠].

قال ابن عدي : وهذا البلاء من يعقوب بن الجهم ، والحديث غير محفوظ ، ولا يعرف من حديث المسعودي ولا من حديث عمر مولى غفرة [٧].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي التميمي ، أنا أبو بكر القطيعي ، نا عبد الله بن أحمد [٨] ، حدّثني أبي ، نا سليمان بن داود ، نا ابن عطية. يعني الحكم ـ عن ثابت ، عن أنس قال :

[١] بالأصل : «أبي إسحاق» ، والمثبت عن م ، و «ز».

[٢] بياض بالأصل وم و «ز» ، وكتب على هامش «ز» : كذا في الأصل.

[٣] كذا بالأصل وم و «ز» : «حفرته» وفي المطبوعة : «جفرته» وهما بمعنى.

[٤] كذا بالأصل وم و «ز» : ومعه د ، وبعدها بياض ، وكتب على هامش «ز» : كذا في الأصل.

[٥] رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ١٥٠ في ترجمة يعقوب بن الجهم الحمصي.

[٦] بالأصل و «ز» : «عفره» والمثبت عن م.

[٧] بالأصل و «ز» : «عفره» والمثبت عن م.

[٨] مسند أحمد بن حنبل ٤ / ٣٠٠ رقم ١٢٥١٨ طبعة دار الفكر.