روى عنه : أبو جعفر الطّحاوي ، وأبو الحسن بنان [١] بن محمّد الواسطي الحمّال الزاهد ، وعيسى بن أحمد الصّدفي ، وأبو بكر [٢] أحمد بن مسعود بن عمرو بن إدريس بن [٣] عكرمة الزنبري [٤] ، والحسن بن حبيب الحصائري ، وأبو علي أحمد بن محمّد بن فضالة ، ومحمّد بن يوسف بن بشر الهروي ، وأبو بكر عبد الله بن محمّد بن زياد النيسابوري.

ولم يذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين [٥].

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمام بن محمّد ، أنا أبو علي أحمد بن محمّد بن فضالة الصّفّار الحمصي ، نا أبو الحسن علي بن عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة علّان ـ بمصر ـ نا العوّام بن عبّاد بن العوّام ، حدّثني أبي ، نا عمر بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس ، عن العبّاس بن عبد المطّلب قال :

قال رسول الله 6 : «لا تزال أمّتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم» [٩٠٩٠].

أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ـ شفاها ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي بن محمّد.

[١] مضطربة بالأصل ، والمثبت عن تهذيب الكمال ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٤٨٨.

[٢] أقحم بعدها بالأصل : «بن».

[٣] الأصل «عن» والمثبت عن تهذيب الكمال.

[٤] إعجامها مضطرب بالأصل ، وقد تقرأ : الزبيري ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

والزنبري بفتح الزاي وسكون النون وفتح الباء ، كما في اللباب.

وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٣٣.

[٥] كذا بالأصل وسير أعلام النبلاء ، وذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب : قال المزي : لم يذكره ابن يونس في تاريخ مصر ولا الغرباء ، قال ابن حجر : كأنه سقط من نسخة الشيخ ، وإلّا فقد ذكره ابن يونس في تاريخ مصر بما نصه : علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط ، يكنى أبا الحسن ولد بمصر ، وكتب الحديث وحدّث وكان ثقة حسن الحديث ، توفي بمصر يوم الخميس لعشر خلون من شعبان سنة ٧٢.