قال : فقال له عمر بن الخطاب : لا بقيت في قوم لست فيهم يا أبا حسن ، أو قال : لا عشت في قوم لست فيهم أبا حسن.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر وأبو الفضل قالا : أنا أبو القاسم الواعظ ، أنا محمّد بن أحمد بن الحسن ، أنا أبو جعفر محمّد بن عثمان ، نا علي بن حكيم ، أنا أبو مالك الخشني [١] ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عبّاس قال :

قسم علم الناس خمسة أجزاء ، فكان لعليّ منها أربعة أجزاء ، ولسائر الناس جزء ، وشاركهم علي في الجزء ، فكان أعلم به منهم.

قال : ونا علي بن حكيم ، أنا شريك ، عن ميسرة النهدي ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس قال : انا إذا ثبت لنا الشيء عن علي لم نعدل به إلى غيره.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمّد بن إسحاق النجار ـ بالكوفة ـ أنا أبو جعفر بن دحيم ، نا أحمد بن حازم ، نا عمرو بن حمّاد ، عن أسباط ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه قال : إذا بلغنا شيء تكلم به عليّ من فتيا أو قضاء وثبت لم نجاوزه إلى غيره [٢].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد [٣] ، أنا سليمان بن داود ، أنا شعبة ، عن سماك بن حرب قال : سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس قال : إذا حدثنا ثقة عن علي بقينا لا نعدوها [٤].

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي ، أنا أبو المطهر [٥] محمود بن جعفر بن محمّد بن أحمد الكوسج ، ومحمّد بن أحمد بن علي بن شكرويه ، أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان ، نا محمّد بن عبد الله بن بلبل الهمداني ، نا عبّاس الدوري ، نا قبيصة بن عقبة ، نا سفيان ، عن فليت [٦] ، عن جسرة [٧] قالت : ذكر عند عائشة صوم عاشوراء فقالت : من يأمركم

[١] بدون إعجام بالأصل وم.

[٢] الاستيعاب ٣ / ٤٠ (هامش الإصابة) ، تاريخ الخلفاء ص ١٧١.

[٣] طبقات ابن سعد ٢ / ٣٣٨ وتاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٦٣٨.

[٤] في تاريخ الإسلام : لم نتجاوزها.

[٥] كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : أبو المظفر ، وهو الصواب ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٤٤٩.

[٦] رسمها بالأصل : «منكتت» ومثله في م ، والمثبت عن «ز». وفي تهذيب الكمال ٢ / ٣٠٧ أفلت بن خليفة العامري .. ويقال له : فليت أيضا.

[٧] وهي جسرة بنت دجاجة العامرية.