أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن [خيرون ، أنا ـ أبو بكر][١] الخطيب [٢] ، أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل ، نا كوهي بن الحسن الفارسي ، نا [أحمد بن][٣] القاسم أخو أبي الليث الفرائضي ، نا محمّد بن حبش المأموني ، نا سلام بن سليمان الثقفي ، نا إسماعيل [بن محمد][٤] بن عبد الرّحمن المدائني ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال : نزلت في علي ثلاثمائة [آية][٥].

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [٦] [أخبرنا علي بن][٧] طلحة بن محمّد المقرئ ، نا عبد الله بن ابراهيم بن أيوب ، نا جعفر بن علي الحافظ ، نا محمّد بن [زكريا الغلابي][٨] بالبصرة ، نا عبيد الله بن عائشة ، أنا حمّاد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس قال :

دخل أبو بكر [الصديق][٩] على رسول الله 6 فجلس عنده ، ثم استأذن علي بن أبي طالب فدخل ، فلما رآه أبو بكر تدحرج [١٠] له وتزعزع له ، فقال له النبي 6 : «لم فعلت هذا يا أبا بكر؟» فقال : إكراما له ، وإعظاما يا رسول الله ، فقال : «إنّما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو [١١] الفضل» [٨٩٥٣].

كذا في هذه [الرواية][١٢] وهو محفوظ عن الغلابي بإسناد غير هذا :

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو [الحسن][١٣] بن قبيس ، قالا : نا أبو بكر

[١] بياض بالأصل وم و «ز» ، والذي استدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة ، وهذا السند معروف ، ويمرّ كثيرا ، عند ما يأخذ المصنف عن تاريخ بغداد.

[٢] رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٦ / ٢٢١ ضمن ترجمة إسماعيل بن محمد بن عبد الرحمن.

[٣] بياض بالأصل وم و «ز» ، والمستدرك عن تاريخ بغداد.

[٤] بياض بالأصل وم ، والمستدرك عن تاريخ بغداد.

[٥] رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٧ / ٢٢٢ ـ ٢٢٣ ضمن ترجمة جعفر بن علي الدوري الدقاق الحافظ.

[٦] رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٧ / ٢٢٢ ـ ٢٢٣ ضمن ترجمة جعفر بن علي الدوري الدقاق الحافظ.

[٧] بياض بالأصل وم و «ز» ، والمستدرك بين معقوفتين عن تاريخ بغداد.

[٨] بياض بالأصل وم و «ز» ، والمستدرك بين معقوفتين عن تاريخ بغداد.

[٩] بياض بالأصل وم و «ز» ، واستدركت اللفظة عن تاريخ بغداد.

[١٠] كذا بالأصل ، وفي «ز» : تزحزح له ، وفي م : مكان «بكر وتد» بياض وبقي قسم من اللفظة : «حرج» وفي تاريخ بغداد : تزحزح.

[١١] بالأصل : «ذوا» وفي م : «ذو» والمثبت عن تاريخ بغداد.

[١٢] بياض بالأصل وم ، والمثبت يوافق عبارة المطبوعة ، وقد وردت اللفظة فيها أيضا بين معقوفتين.

[١٣] بياض بالأصل وم و «ز» ، والمستدرك بين معقوفتين قياسا إلى سند مماثل.