أبي الأسود قال : كنت أول من سبّب لعكرمة الخروج إلى المغرب ، وذلك أنّي قدمت من مصر إلى المدينة ، فلقيني عكرمة وسألني عن أهل المغرب ، فأخبرته بغفلتهم قال : فخرج إليهم ، فكان أول ما أحدث فيهم رأي الصّفرية [١].

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب قال : سمعت ابن بكير يقول : قدم عكرمة مصر وهو يريد المغرب ، ونزل هذه الدار ، وأومأ إلى دار جانب دار ابن بكير ، وخرج إلى المغرب فالخوارج الذين هم بالمغرب عنه أخذوا.

قال علي بن المديني : كان عكرمة يرى رأي نجدة الحروري [٢].

قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمّام علي بن محمّد ، أنا أحمد بن عبيد ، أنا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، أخبرني مصعب قال : كان عكرمة عند عبد الله بن عباس فورثه عليّ بن عبد الله فأعتقه ، وكان عكرمة يرى رأي الخوارج ، وادّعى على ابن عباس أنه كان يرى رأي الخوارج.

قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد ، أنا أبو الحسين بن خزفة ، أنبأ محمّد بن الحسين ، أنا ابن أبي خيثمة قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إنّما لم يذكر مالك بن أنس عكرمة ، لأن عكرمة كان ينتحل رأي الصّفرية [٣].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، نا محمّد بن المظفر ، أنبأ أبو الحسن العتيقي ، أنبأ يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي ، نا أحمد بن داود ، نا هارون بن سعيد ، ثنا خالد بن نزار ، نا عمر بن قيس ، عن عطاء بن أبي رباح أن عكرمة كان إباضيا [٤].

قال : وثنا العقيلي ، ثنا الهيثم بن خلف ، نا أبو شيبة ، نا الحسن بن عطية قال : سمعت أبا مريم يقول كان عكرمة بيهسيا [٥].

[١] الصفرية إحدى فرق الخوارج وهم أتباع زياد بن الأصفر انظر في آرائها الملل والنحل للشهرستاني. والفرق بين الفرق للبغدادي.

[٢] سير أعلام النبلاء ٥ / ٢٠ ـ ٢١ وتهذيب الكمال ١٣ / ١٧٢.

[٣] سير أعلام النبلاء ٥ / ٢١ لم يذكره مالك يعني في الموطأ.

[٤] سير أعلام النبلاء ٥ / ٢١ وتهذيب الكمال ١٣ / ١٧٢.

[٥] بيهسيا نسبة إلى أبي بيهس ، هيصم بن جابر الضبعي الخارجي ، رأس الفرقة البيهسية ، نسبوا إليه ، من فرق الخوارج الأزارقة انظر في آرائها ومعتقداتها الملل والنحل للشهرستاني.