شأنه ، فبينا هم كذلك إذ لاح علم كبير ، ونور ساطع ، وأضاءت منه القيامة ، قال الناس : هذا ملك مقرّب أو نبي مرسل ، إذا منادي [١] ينادي : هذا أبو تراب النخشبي الذي آثر الله على ما له ، وبذل نفسه لمولاه ، فهبّت ريح من قبل العرش نثرت على الخلق نثارا فما أحد إلّا أصابه منه.

٤٦٩٩ ـ عشور ويقال : غشور السكسكي ، ويقال : السّلمي [٢]

من أصحاب معاذ بن جبل.

كان يسكن بيت لهيا [٣].

له ذكر ، ولا أعرف له رواية.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن [أبي][٤] نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة [٥] ، نا محمّد بن أبي أسامة ، نا ضمرة ، عن السّيباني [٦] قال :

لما وقعت الفتنة ـ يعني فتنة الضحاك ومروان ـ قال الناس : نقتدي بهؤلاء الثلاثة : بربيعة بن عمرو الجرشي ، ويزيد بن الأسود الجرشي ، ويزيد بن نمران [٧] الذماري.

قال أبو زرعة : فذكرت ذلك لعبد الرّحمن بن إبراهيم ، فأخبرني عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أن الثلاثة : ربيعة بن عمرو الجرشي ، ويزيد بن الأسود ، وعشور السّلمي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطّبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، قال [٨] : سمعت عبد الرّحمن بن إبراهيم ، نا أبو مسهر ، عن سعيد ، قال : قال خليد السّلامي : ما بقي هؤلاء الثلاثة فلا أبالي بالفتنة ، قال : يعني أقتدي بهم : ربيعة بن عمرو الجرشي [٩] ، ويزيد بن الأسود الجرشي ، وعشور السكسكي ، قال :

[١] كذا بالأصل وم «منادي» بإثبات الياء.

[٢] ترجمته في الإصابة ٢ / ٤٨٠ رقم ٥٥٤٣.

[٣] بيت لهيا : قرية مشهورة بغوطة دمشق (معجم البلدان).

[٤] الزيادة عن م.

[٥] تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٣٤ ـ ٢٣٥.

[٦] الأصل وم : الشيباني ، والتصويب عن أبي زرعة وهو يحيى بن أبي عمرو ، وانظر تهذيب التهذيب ١١ / ٣٦٥.

[٧] الأصل : عمران ، والمثبت عن م وتاريخ أبي زرعة.

[٨] الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٢ / ٣٨٥.

[٩] تهذيب التهذيب ٣ / ٢٦١.