الخرّاز [١] ، وسمنون المحبّ [٢].

حكى عنه أبو بكر محمّد بن الحسن النقاش ، وعلي بن طاهر الأبهري ، وأبو الحسن بن مقسم [٣] المقرئ ، وعمر بن رقيل ، وقيس بن بكر بن عبد العزيز ، وأبو عبد الله البروجردي.

واجتاز بصيدا من ساحل دمشق في سياحته ، وقد ذكرت ذلك في ترجمة أبي بكر الوراق.

أنبأ [٤] أبو الحسن عبد الغافر بن محمّد بن إسماعيل بن عبد الغافر ، أنا أبو بكر بن يحيى المزكي قال : قال لنا أبو عبد الرّحمن في حرف القاف في باب الكنى : أبو القاسم بن مردان النهاوندي ، كان من أقران أبي بكر بن طاهر.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، وأبو الحسن بن سعيد ، قالا : قال أبو بكر الخطيب [٥] : أبو القاسم بن مردان [٦] النهاوندي الصوفي ، وكان قد صحب أبا سعيد الخرّاز [٧] ، فأقام ببغداد مدة.

أنبأنا أبو الحسن [٨] عبد الغافر بن إسماعيل ، أنا أبو بكر المزكي ، سمعت [[٩] أبا عبد الرّحمن السلمي يقول : سمعت عبد الله يقول : سمعت قيس بن عبد العزيز يقول :] سمعت ابن مردان يقول :

خرجت مع محمّد بن المسيّب ، وكان قد أخذ حجة فدخلنا مكة ، فقلنا : نبدأ بالسلام على أستاذنا أبي سعيد الخرّاز [١٠] ، فتقدّمنا فسلمنا عليه ، فقال له محمّد بن المسيّب : ما التوكّل؟ فقال : المتوكل لا يعافر ، فخجل وانقطع.

أنبأنا أبو طاهر بن علقة ، أنبأ أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الطرثيني ، أنبأ أبي أبو

[١] هو أحمد بن عيسى الخراز ، له ترجمة في الرسالة القشيرية ص ٤٠٩ ترجم له ابن عساكر (راجع الجزء الخامس من كتابنا ـ تاريخ دمشق).

[٢] هو سمنون بن حمزة ، أبو الحسن أو أبو القاسم ، توفي سنة ٢٩٠ ، له ترجمة في الرسالة القشيرية ص ٤٠٧.

[٣] كذا رسمها بالأصل و «ز» ، وفي م : معتمر.

[٤] في «ز» ، وم : أنبأنا.

[٥] تاريخ بغداد ١٤ / ٤٠٠.

[٦] تاريخ بغداد : مروان ، تصحيف.

[٧] الأصل : الخزاز ، تصحيف ، والتصويب عن م ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.

[٨] الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن «ز» ، وم.

[٩] ما بين الرقمين سقط من م.

[١٠] الأصل وم : الخزاز ، والتصويب عن «ز».