قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر الحافظ قال [١] :

وأما رياح بكسر الراء وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها عبيدة [٢] بن رياح الغسّاني ، حدّث عن منيب بن عبد الله ، عن [٣] أبيه ، قال : تلا علينا رسول الله 6 (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) الحديث [٤] روى عنه ابنه الحارث.

كذا قال [٥].

قرأت على أبي محمّد عبد الله بن أسد بن عمّار بن السّويدي ، عن عبد العزيز الكتاني [٦] ، أنا علي بن محمّد المقرئ ، أنا محمّد بن أحمد السّلمي ، نا أحمد بن عمرو بن جابر ، نا يزيد بن عبد الصمد ، نا أبو مسهر قال : كان له ـ يعني سعيد بن عبد العزيز ـ جليس يقال له هشام بن يحيى الغسّاني ، فقال له يوما : كان عندنا صاحب شرطة يقال له عبدة بن رياح وكان ظلوما ، فجاءته امرأة فقالت إن ابني يعقّني ويظلمني ، فأرسل بها في الطريق ، فقالوا لها : إن أخذ ابنك ضربه ، قتله ، قالت : كذا؟ قالوا : نعم ، قال : فمرت بكنيسة على بابها شماس ، فقالت : خذوا هذا ، هذا [٧] ابني ، فقالوا له : أجب عبدة بن رياح ، فلما مثل بين يديه ، قالوا له : تضرب أمك وتعقّها؟ قال : ما هي أمي؟ قال : وتجحدها أيضا؟ خذوه ، فضربه ضربا وجيعا ، وأرسله ، فقالت : إن أرسلته معي ضربني. قال : هاتوه ، فأركبها على عنقه ، وقال : كرروا عليه النداء ، وقالوا : هذا جزاء من يضرب أمه ويعقّها ، فمرّ به رجل ممن يعرفه ، فقال له : ما هذا؟ فقال : من لم يكن له أم فليمر إلى عبدة [٨] بن رياح حتى يجعل له أما.

٤٤١٠ ـ عبدة بن عبد الرّحيم بن حسّان

أبو سعيد المروزي [٩]

حدّث بمصر ، وبدمشق ، وحلب عن : سفيان [١٠] ، وإبراهيم بن عيينة ، ووكيع بن

[١] الاكمال لابن ماكولا ٤ / ١٤ و ١٧.

[٢] كذا بالأصل وم والاكمال ، وهو صاحب الترجمة.

[٣] ما بين الرقمين ليس في الاكمال.

[٤] ما بين الرقمين ليس في الاكمال.

[٥] يعني أنه سماه عبيدة ، وقد تقدم : عبدة.

[٦] في م : الكناني ، تصحيف.

[٧] سقطت من م ، والمثبت يوافق عبارة تاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٢١ ـ ١٤٠ ص ٤٨٢).

[٨] الأصل وم : عبيدة. والمثبت عن تاريخ الإسلام.

[٩] انظر أخباره في :

تهذيب الكمال ١٢ / ١٦٥ وتهذيب التهذيب ٣ / ٥٣٧ وميزان الاعتدال ٢ / ٦٨٥ والتاريخ الكبير ٣ / ٢ / ١١٥ والجرح والتعديل ٦ / ٩٠.

[١٠] هو سفيان بن عيينة ، كما يفهم من تهذيب الكمال ، وفي م : سفيان بن إبراهيم بن عيينة.