الطائي الشيخ الصالح ، نا هاشم [١] بن محمّد الطائي بن منبج ، نا أبي محمّد بن هاشم [٢] ، نا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن عبد الملك بن يزيد الأزدي [٣] ، نا مسكين بن بكير ، نا شعبة بن الحجاج ، عن هشام بن زيد ، عن أنس بن مالك.

أن رسول الله 6 كان يطوف على نسائه بغسل واحد.

أنبأنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسين بن المظفّر ، نا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي ، نا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب ، نا مسكين بن بكير ، عن شعبة ، عن هشام بن زيد ، عن أنس :

أن النبي 6 طاف على نسائه بغسل واحد.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ قراءة ـ أنا محمّد بن علي الحداد ـ إجازة ـ أنا علي بن محمّد الحنّائي ، نا عبدان بن عمر المنبجي ، وصدقة بن المظفّر الأنصاري ، وسيدة بنت عبد الله الطّرسوسية ، قالوا : نا أبو بكر محمّد بن داود الدّينوري المعروف بالدّقّي [٤] ، قال سمعت الدّقّاق يقول :

نهاية الإرادة أن يشير إلى الله فيجده مع نفس الإشارة ، فقلت له : وما تستوعب الإرادة؟

فقال : أن يجد [٥] الله عزوجل بلا إشارة.

٤٤٠١ ـ عبدان بن محمّد بن عيسى

أبو محمّد المروزي الحافظ الزاهد [٦]

قيل : إن اسمه عبد الله ، وعبدان لقب.

رحل وسمع هشام بن عمّار بدمشق ، ومحمّد بن يزيد المستملي بطرسوس ، وقتيبة بن سعيد ، وإسحاق بن راهوية ، وعلي بن حجر ، وعبد الله بن منير ، وعمّار بن الحسن

[١] في م : هشام ، في الموضعين. وفي المختصر : هاشم.

[٢] في م : هشام ، في الموضعين. وفي المختصر : هاشم.

[٣] تهذيب الكمال ١ / ١٤٥ وفيه : الرهاوي ، ولم يذكر في نسبه : الأزدي.

[٤] ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ١٣٨.

[٥] في م : «تشير .. فتجده .. تجد الله» العبارة فيها بالبناء للمخاطب.

[٦] انظر أخباره في :

تاريخ بغداد ١١ / ١٣٥ وتذكرة الحفاظ ٢ / ٦٨٧ الطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢ / ٢٩٧ سير أعلام النبلاء ١٤ / ١٣ والعبر ٢ / ٩٥ وشذرات الذهب ٢ / ٢١٥ المنتظم ٦ / ٥٨.