روى عن الأوزاعي.

روى عنه : هشام بن عمار ، وجنادة بن محمّد المرّي ، ويحيى بن أبي الخصيب.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد بن محمّد ، حدّثني أبو القاسم تمّام بن محمّد بن عبد الله الحافظ ، وكتبه لي بخطه ، أنا أبو بكر أحمد بن زبّان [١] ، نا هشام بن عمّار ، نا عبد الحميد بن أبي العشرين ، نا الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن سعيد بن المسيّب قال : لقيت أبا هريرة فقال : أسأل الله أن يجمعني وإيّاك في سوق الجنة [٢] ، بطوله.

كذا قال تمّام ، ولم يسقه بطوله.

وأخبرناه بطوله أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري ، أنبأ أبو طالب محمّد بن علي بن الفتح ، نا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن إسماعيل ، نا أبو بكر أحمد بن سليمان بن زبّان [٣] الدمشقي ـ بدمشق ـ سنة ثنتين وثلاثين [٤] وثلاثمائة ، نا هشام بن عمّار بن نصير السلمي ، نا عبد الحميد بن حبيب [٥] بن أبي العشرين كاتب الأوزاعي ، ثنا عبد الرّحمن بن عمرو الأوزاعي ، نا حسان بن عطية ، عن سعيد بن المسيّب أنه لقي أبا هريرة ، فقال أبو [٦] هريرة :

أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة ، فقال سعيد : أو فيها سوق؟ قال أبو هريرة : نعم ، أخبرني رسول الله 6 أنّ أهل الجنة إذا دخلوها فنزلوا فيها بفضل أعمالهم ، فيؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا ، فيرون الله ويبرز لهم عرشه ، ويبدأ لهم في روضة من رياض الجنة ، فيوضع لهم منابر من ذهب ، ومنابر من فضة ، ويجلس أدناهم وما فيهم دنيّ على كثبان المسك والكافور ، لا يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا» ، قال أبو هريرة : وهل نرى ربنا يا رسول الله؟ قال : «نعم ، [هل][٧] تمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر؟» ، قلنا : لا ، قال : «كذلك لا تمارون في رؤية ربكم عزوجل ، ولا يبقى في

[١] بالأصل : ريان ، وفي م : «زيان» كلاهما تحريف والصواب ما أثبت وضبط ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٣٧٨ أحمد بن سليمان بن زيان.

[٢] زيد في م : فقلت : أو فيها سوق؟ قال : نعم سمعت رسول الله 6 يقول : وذكر حديث سوق الجنة.

[٣] بالأصل هنا : رياب ، وفي م : ربان.

[٤] سقطت من المطبوعة.

[٥] بالأصل : «خصيب» وفي م : «حصب» كلاهما تحريف.

[٦] عن م وبالأصل : أبا.

[٧] زيادة عن م ، سقطت من الأصل.