كذا قال.

أنبأنا أبو طالب الزينبي ، أنا علي بن المحسّن التنوخي ، أنا محمّد بن المظفّر ، أنا بكر بن أحمد بن حفص ، نا أحمد بن محمّد بن عيسى ، حدّثني الوليد بن عبد الله بن مروان الأزدي قال : سمعت جنادة بن مروان يقول : سمعت أبي يذكر ، قال [١] :

لما أتي الحجّاج بعبد الرّحمن بن عائذ أسيرا يوم الجماجم وكان به عارفا ، فقال له الحجّاج : عبد الرّحمن بن عائذ كيف أصبحت؟ قال : كما لا يريد الله ، ولا يريد الشيطان ، ولا [٢] أريد. قال له : ما تقول ويحك؟ قال : نعم ، يريد الله أن أكون عابدا زاهدا ، ما أنا بذاك ، ويريد الشيطان [٣] أن أكون فاسقا مارقا ، والله ما أنا بذاك ، وأريد أن أكون مخلّى سربي ، آمنا في أهلي ، والله ما أنا بذاك. فقال له الحجاج : مولد شامي ، وأدب عراقي ، وجيراننا إذ كنا [٤] في الطائف ، خلّوا عنه.

٣٨٤٢ ـ عبد الرّحمن بن عائش الحضرمي [٥]

له صحبة ، وقيل لا صحبة له.

روى عن النبي 6 حديثا واحدا.

روى عنه : خالد بن اللجلاج ، [وأبو سلّام الحبشي ، وربيعة بن يزيد][٦] وفي حديثه اختلاف.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو الحسن عبيد الله بن محمّد بن أحمد البيهقي ، قالا : أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد محمّد بن موسى ، قال : نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، أنا العبّاس بن الوليد بن مزيد [٧] البيروتي ، أخبرني

[١] الخبر في تهذيب الكمال ١١ / ٢٤٦ ، ٢٤٧ من طريق أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي ، وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ ـ ١٠٠) ص ٤١٦.

[٢] ما بين الرقمين سقط من م.

[٣] ما بين الرقمين سقط من م.

[٤] الأصل : «أدركنا» والصواب عن م وتهذيب الكمال.

[٥] ترجمته وأخباره في : تهذيب الكمال ١١ / ٢٤٧ وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٧٩ والإصابة ٢ / ٤٠٥ وأسد الغابة ٣ / ٣٦١.

وتقريب التهذيب وفيه : عائش بتحتانية ومعجمة.

[٦] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضف عن م.

[٧] بالأصل وم : مرثد ، تصحيف والصواب ما أثبت ، مرّ التعريف به.