المقرئ ، نا محمّد بن زبّان ، نا محمّد بن رمح أخبرنا الليث ، عن الحارث بن يعقوب ، عن عبد الرّحمن بن شماسة.

أن [١] فقيما [٢] اللخمي قال لعقبة بن عامر تختلف بين هذين الغرضين ، وأنت كبير يشق عليك ، فقال عقبة : لو لا كلام سمعته من رسول الله 6 لم أعانه.

قال : قلت للحارث : قلت لابن شماسة : وما ذلك؟ قال : إنّه قال : «من علم الرمي ثم تركه فليس منا أو قد عصا» [٧٠٥٤].

رواه مسلم عن ابن رمح [٣].

قرأت في كتاب قديم من كتب المصريين قال :

يقال : إن ابن شماسة المهري من أنفسهم ، كان من أهل دمشق ، وداره في فخذ يقال له : الكبر بن مهرة.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل قال [٤] :

عبد الرّحمن بن شماسة المصري [٥] الفهمي [٦] ، سمع عقبة بن عامر ، وزيد بن ثابت ، سمع منه يزيد بن أبي حبيب.

أخبرنا [أبو الحسين [٧] و] أبو عبد الله الخلّال ـ شفاها ـ قالا [٨] : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة.

ح [٩] قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد.

[١] عن هامش الأصل.

[٢] بالأصل وم : فقيم.

[٣] صحيح مسلم ، كتاب الإمارة (ح رقم ١٩١٩).

[٤] التاريخ الكبير للبخاري ٥ / ٢٩٥.

[٥] في التاريخ الكبير : البصري؟.

[٦] كذا بالأصل وم ، وفي التاريخ الكبير : «المهري» وهو الأشبه.

[٧] ما بين معكوفتين سقط من م ، ومكانه في المطبوعة : أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا ، و.

[٨] بالأصل وم : «قال» واللفظة سقطت من المطبوعة.

[٩] «ح» حرف التحويل أضيف عن م.