أنبأنا أبو محمد [١] هبة الله بن أحمد ، وعبد الله بن أحمد بن عمر ، قالا : أنا أبو الحسن بن صصرى [٢] ، أنا تمام بن محمّد ، نا أبو هاشم [٣] المؤدب ، نا أبو الطاهر عبد الرّحمن بن إبراهيم بن زياد الحرّاني ، حدّثني أبو زكريا يحيى بن عبد الله الواقدي الحرّاني ـ بحرّان ـ نا أحمد بن أبي شعيب ، نا موسى بن أعين ، نا جعفر بن محمّد البصري ، عن بهز [٤] بن حكيم ، عن أبيه عن جده قال :

قلت : يا رسول الله ، إنّا نتساءل بيننا قال : «فليسأل أحدكم في فتق [٥] أو جائحة ، فإذا بلغ أو كرب [أمسك]» [٦] [٦٩٦٠].

وهذا نحو حديث قبله :

أخبرناه أعلى من هذا بثلاث درجات أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد [٧] ، حدّثني أبي ، نا يزيد ـ يعني : بن هارون ـ أنا بهز ، عن أبيه عن جده قال :

قلت : يا رسول الله إنّا قوم نتساءل أموالنا قال : «يسأل [٨] الرجل في الجائحة [٩] أو الفتق [١٠] ليصلح به بين قومه فإذا بلغ أو كرب استعفّ» [٦٩٦١].

وفيما ذكر لي أبو القاسم بن السّمرقندي أن أبا الحسن بن صصرى أنبأهم أبا تمام بن محمّد ، أنا أبو هاشم المؤدّب ، أنا أبو طاهر بن عبد الرّحمن بن إبراهيم بن [١١] زياد الحرّاني ، حدّثني أبو زكريا يحيى بن عبد الله الواقدي [١٢] الحرّاني ، نا أحمد بن أبي شعيب ، نا موسى بن أعين ، عن الثوري ، عن علقمة ، عن أبي عبد الرّحمن عن عثمان بن عفّان قال : قال رسول الله 6 :

[١] الأصل : أحمد ، تصحيف والمثبت عن م ، قارن مع المشيخة ٢٣٥ / أ.

[٢] الأصل وم : «صهرى» تصحيف والصواب عن المطبوعة.

[٣] الأصل : هشام ، تصحيف ، والصواب عن م.

[٤] الأصل : «نصر» وفي م : «بهر» كلاهما تصحيف.

[٥] غير واضحة بالأصل ، وبدون إعجام في م ، والصواب عن النهاية لابن الأثير ، والفتق : الحرب تكون بين القوم وتقع فيها الجراحات والدماء ، وأصله الشق والفتح ، وقد يراد بالفتق نقض العهد.

[٦] سقطت من الأصل وأضيفت عن م.

[٧] مسند أحمد ٧ / ٢٣٧ رقم ٢٠٠٥٣ وفي نسخة ٥ / ٣.

[٨] المسند : يتساءل.

[٩] الجائحة : المصيبة تحل بالرجل في ماله فتجتاحه كله.

[١٠] غير واضحة بالأصل ، وبدون إعجام في م ، والصواب عن النهاية لابن الأثير ، والفتق : الحرب تكون بين القوم وتقع فيها الجراحات والدماء ، وأصله الشق والفتح ، وقد يراد بالفتق نقض العهد.

[١١] «بن زياد» استدرك عن هامش الأصل.

[١٢] عن م وبالأصل : الواحدي ، تصحيف.