أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال [١] : ولاها ـ يعني ـ المدينة عبد الملك الحجاج بن يوسف سنة ثلاث وسبعين ، فاستقضى الحجاج عبد الله بن قيس بن مخرمة ، فلم يزل قاضيا حتى شخص الحجاج إلى العراق ، واستخلف [٢] على المدينة يعني يحيى بن الحكم سنة خمس وسبعين ، فأقرّ عبد الله بن قيس بن مخرمة على القضاء ، ثم شخص يحيى بن الحكم عن المدينة سنة ست وسبعين واستخلف على المدينة أبان بن عثمان بن عفان فأقرّه عبد الملك فاستقضى أبان بن عثمان نوفل بن مساحق [٣] العامري.

٣٤٦٣ ـ عبد الله بن قيس المكشوح بن هبيرة المرادي

كان من جند الأردن ، وكان غزّاء يجتاز بدمشق في غزوه [٤].

حكى أبو محمّد عبد الله بن سعد القطربلي عن الواقدي قال : قال مشيخة من أهل الشام : كان سفيان بن عوف قد اتّخذ من كل جند من أجناد الشام رجالا أهل فروسية ونجدة وعفاف ، وسياسة للحرب ، وكانوا عدة له قد عرفهم ، وعرفوا به ، فسمّى لنا منهم من جند الأردن : سعيد بن حمزة بن مالك الهمداني ، وحبيش بن دلجة القيني ، وعبد الله بن قيس بن مكشوح المرادي ، وذكر غيرهم من بقية الأجناد.

٣٤٦٤ ـ عبد الله بن قيس أبو بحريّة التّراغمي الحمصي [٥]

شهد خطبة عمر بن الخطّاب بالجابية ، وقدم دمشق.

وحدّث عن معاذ بن جبل ، وأبي هريرة ، ومالك بن يسار السّكوني ، وله [٦] صحبة ، وضمرة بن ثعلبة البهزي.

[١] تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٢٩٦.

[٢] وعبارة خليفة ص ٢٩٣ وولى عبد الملك بن مروان يحيى بن الحكم بن مروان وذلك سنة خمس وسبعين.

وفي ص ٢٩٦ : واستخلفه على المدينة ، ثم ولى عبد الملك عمه يحيى بن الحكم على المدينة سنة ست وسبعين ، واستخلف أبان بن عثمان بن عفّان فأقرّه عبد الملك ، فاستقضى أبان بن عثمان نوفل بن مساحق العامري.

[٣] بالأصل : مساق ، والمثبت عن تاريخ خليفة.

[٤] في المطبوعة : وكان غزا يجتاز بدمشق في غزوة» والعبارة فيها مضطربة.

[٥] ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١٠ / ٤٣٢ وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٣٥ وطبقات ابن سعد ٧ / ٤٤٢ ومصادر أخرى سيشار إليها أثناء التراجم.

[٦] بالأصل : «وأبو» والصواب عن تهذيب الكمال ، يعني أن لمالك صحبة ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٤١٢. وفي المطبوعة : «وأم ضحية» بدل «وله صحبة» وهو خطأ فاحش.