مندة ، أنا أحمد بن محمّد بن زياد ، وإسماعيل بن محمّد ، قالا : أنا محمّد بن عبد الملك بن مروان ، نبأ يزيد بن هارون ، أنا حميد ، عن بكر بن عبد الله المزني ، عن علقمة بن عبد الله المزني قال : حدثتني امرأة منا : أن أباك عبد الله غسّله أربعة من أصحاب النبي 6 ممن بايع تحت الشجرة ، فما خلع رجل منهم ثوبه ، وما زادوا أن شمّروا [١] أكمّتهم وجعلوا قمصهم [٢] في حجورهم [٣].

٣٤٤١ ـ عبد الله بن عمرو بن يحمد الأوزاعي

أخو أبي عمرو الأوزاعي الفقيه.

حكى عن القاسم بن مخيمرة.

حكى عنه : أخوه الأوزاعي.

أنبأنا أبوا [٤] محمّد : هبة الله بن أحمد ، وعبد الله بن أحمد ، قالا : نبأ عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو الحسن [٥] علي بن موسى بن الحسين ، نا أبو سليمان بن زبر ، نا أبي ، نا محمّد بن أيوب بن سويد ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت الأوزاعي يقول : حدّثني أخي عبد الله أنه شهد قارئ [٦] عمر بن عبد العزيز يقرأ والقاسم بن مخيمرة يسمع ، فإذا مرّ به ما يعجبه يقول : وا بأبي شجّته.

صوابه كتاب عمر يقرأ ، كذا وجدته في سماع رشأ من [٧] ابن السمسار.

٣٤٤٢ ـ عبد الله بن عمرو الدّوسي

أدرك عصر النبي 6.

أخبرنا أبو علي [الحسين][٨] بن علي بن أشليها ، وابنه أبو الحسن [٩] علي ،

[١] في ل : أن شمر أكمتهم.

[٢] كذا بالأصل ول ، وفي المطبوعة : «قميصهم» والقمص جمع قميص ، ويجمع على : أقمصة وقمصان (القاموس المحيط).

[٣] كذا ، وفي ل والمطبوعة : نحورهم.

[٤] بالأصل : «أبو» والمثبت عن ل.

[٥] عن ل وبالأصل : «الحسين».

[٦] كذا بالأصل ، واللفظة مثبتة في ل وفوقها صبة ، وسقطت اللفظة من المطبوعة.

[٧] سقطت «من» من الأصل وأضيفت عن ل.

[٨] زيادة عن ل.

[٩] عن ل وبالأصل : «الحسين».