أبلج. هدب الأشفار ، شثن الكفين والقدمين ، إذا مشى يتقلع كأنما يتحدر [١] في صبب ، كأن العرق في وجهه اللؤلؤ [٦٤٩]. لم أر قبله ولا بعده مثله بأبي وأمي.

قال : وحدثنا عبد الله ، حدثني محمد بن أبي بكر المقدّمي ، أنبأنا نوح بن قيس ، أنبأنا خالد بن خالد ، عن يوسف بن مازن ، عن رجل ، عن علي : أنه قيل له : انعت لنا رسول الله 6. فقال : كان ليس بالذاهب طولا فذكر مثله سواء [٦٥٠] ورواه إبراهيم بن محمد من ولد علي بن أبي طالب.

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين ، أخبرنا الأمير أبو محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر ، حدثني أبو الأزهر عبد الوهاب بن عبد الرّحمن بن محمد بن يزداد كاتب أبي ، حدثني أبي ، حدثنا علي بن عبد الله بن المدائني [٢] ، حدثني عيسى بن يونس.

وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم السّلمي ، قالا : أنبأنا عبد الدائم بن الحسن ، أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي ، أنبأنا أبو بكر محمد بن خريم البزار ، حدثنا هشام بن عمّار ، عن عيسى بن يونس ، عن عمر وفي حديث هشام ، أنبأنا عمر بن عبد الله وقالا : مولى غفرة ـ عن إبراهيم بن محمد [٣]. قال : كان علي 7 إذا نعت رسول الله 6 [قال :][٤] لم يكن بالطويل القطط [٥] ، ولا القصير المتردد [٦] ، وكان ربعة ولم يكن بالجعد ـ زاد هشام : من ولد علي أنه حدثه وقالا ـ ولا السّبط. كان جعدا [رجلا][٧] ولم يكن بالمطهّم [٨] ، ولا المكلثم [٩]. كان في الوجه

[١] تقدم في رواية : ينقلع ... ينحدر».

[٢] في تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٢٧ المديني. وانظر تهذيب التهذيب ترجمة عيسى بن يونس.

[٣] زيد في دلائل البيهقي ١ / ٢٦٩ : من ولد علي.

[٤] عن خع ، سقطت من الأصل.

[٥] كذا بالأصل وخع ، وفي دلائل البيهقي ١ / ٢٦٩ : «الممغط» وهو الطويل ليس بالبائن الطول ، وقيل هو الطويل مطلقا كأنه مدّ مدّا في طوله (اللسان ـ دلائل البيهقي).

[٦] في الأصل وخع : «المترد» والصواب ما أثبت عن البيهقي. وهو الذي تردد خلقه بعضه على بعض فهو مجتمع. ليس بسبط الخلق.

[٧] زيادة عن البيهقي.

[٨] المطهم : البادن الكثير اللحم. وقال الأصمعي : التام كل شيء منه على حدته ، فهو بارع الجمال. (١ / ٢٧١ البيهقي ، اللسان).

[٩] المكلثم : المدور الوجه ، يقول : فليس كذلك ، ولكنه مسنون. (دلائل البيهقي ١ / ٢٧١).