فأصيبوا معهم يوم أصيبوا فانقرضوا.

فأمّا خديجة بنت خويلد فماتت قبل أن تجامع أحدا من نساء النبي 6.

وأمّا الشاة [١] حين خيّر نساءه بين الدنيا والآخرة فاختارت أن تزوج بعده فطلّقها.

وأمّا المجتمعات عنده فسودة وعائشة وحفصة وأم سلمة وأم حبيبة وجويرية وصفية وزينب بنت جحش ، وزينب بنت خزيمة وميمونة ، وأم شريك.

أمّا اللواتي توفي عنهن :

فعائشة وحفصة وأم سلمة وأم حبيبة وجويرية وصفية وزينب ـ الصواب : سودة ـ وميمونة.

وكانت له 6 سرّيتان يقسم لهما مع أزواجه : مارية القبطية [٢] أم إبراهيم ، والحارثة [٣] بنت شمعون الخنافية إحدى بني النضير [٤].

قال ابن أبي مليكة : فسألت [٥] عائشة عن قسمة النبي 6 لأمّي ولده. فقالت : كان يقسم لهما مرة. ويدعهما مرة فإذا قسم أضعف قسمنا فلإحداهن يوما ولنا يومان ، وعلى ذلك قسم للمرأة المملوكة النصف مما [٦] قسم للحرة. وأجمع عمر والمسلمون أن أم الولد كالمدبّرة [٧] إنها مملوكة حياة مواليها ثم هي حرة بعد مولاها حفظا للفروج.

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر بن السّبط وأبو [٨] عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهّاب البارع ، وأم أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين [٩] قالوا

[١] كذا ورد اسمها هنا ، انظر الحاشية رقم ٣.

[٢] بالأصل وخع : «مارية وقبطية» والصواب ما أثبت. انظر المختصر.

[٣] كذا بالأصل وخع ، وفي المختصر والمطبوعة : ريحانة.

[٤] بالأصل وخع : «النضر» والمثبت عن المختصر والمطبوعة.

[٥] كذا بالأصل وخع والمختصر .. وابن أبي مليكة من الرواة عن عائشة ، وفي المطبوعة : «فسئلت».

[٦] عن خع وبالأصل «بما».

[٧] في اللسان : دبر ، يقال : دبّرت العبد إذا علقت عتقه بموتك ، وهو التدبير.

[٨] بالأصل وخع «وابن» تحريف والصواب عن معجم الأدباء ١٠ / ١٤٧.

[٩] بياض بالأصل وخع مقدار كلمة. وفي المطبوعة «بن جدا».