أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، وأبو الفضل أحمد بن الحسن ، قالا : أنا عبد الملك بن محمّد بن عبد الله ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا محمّد بن العلاء ، نا أبو بكر بن عيّاش ، عن مجالد ، عن الشعبي ، قال : أوّل من كذب عبد الله بن سبأ.

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ، وعن أبي نعيم محمّد بن عبد الواحد بن عبد العزيز ، أنا علي بن محمّد بن خزفة ، قالا : نا محمّد بن الحسن ، نا ابن أبي خيثمة ، نا محمّد بن عبّاد ، نا سفيان ، عن عمّار الدّهني [١] ، قال : سمعت أبا الطفيل يقول : رأيت المسيّب بن نجبة أتى به ملبّبة ـ يعني : ابن السوداء ـ وعليّ على المنبر ، فقال علي : ما شأنه؟ فقال : يكذب على الله وعلى رسوله.

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى ، وأبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، قالا : أنا أبو الحسن بن مكي ، أنا أبو القاسم المؤمّل بن أحمد بن محمّد الشيباني ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا بندار ، نا محمّد بن جعفر ، نا شعبة ، عن سلمة ، عن زيد بن وهب ، عن عليّ قال : ما لي ومال هذا الحميت [٢] الأسود؟.

قال : ونا يحيى بن محمّد ، نا بندار ، نا محمّد بن جعفر ، نا شعبة ، عن سلمة قال : قال : سمعت أبا الزعراء يحدّث عن علي 7 ، قال : ما لي ومال هذا الحميت الأسود؟.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، وأبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرّج [٣] ، قالا : أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا أحمد بن زهير بن حرب ، نا عمرو بن مرزوق ، أنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن زيد ، قال : قال علي بن أبي طالب : ما لي ولهذا الحميت الأسود؟ ـ يعني عبد الله بن سبأ ـ

[١] رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل ، والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب وفيه : الدهني بضم أوله وسكون الهاء بعدها نون.

وانظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٣ / ٤٣٩.

[٢] الحميت : الزقّ. ووقع في مختصر ابن منظور ١٢ / ٢٢٢ : الخبيث.

[٣] بالأصل وم : المفرح ، بالحاء المهملة ، خطأ والصواب ما أثبت ، انظر مشيخة ابن عساكر ص ٥٧ / أرقم ٣٤٧.