مقسم العطّار ، نا أبو العبّاس أحمد بن يحيى ثعلب ، حدّثني عبد الله ـ يعني ابن شبيب ـ حدّثني محمّد بن عيسى ، عن فليح بن إسماعيل ، حدّثني عبد الله بن صالح سنة ثنتين وستين ومائة ، حدّثني عمي سليمان بن علي ، عن عكرمة ، قال [١] : إنّي لمع ابن عبّاس بعرفة إذا فتية أدمان [٢] يحملون فتى في كساء معرورق الوجه ناحل البدن ، له حلاوة ، حتى وضعوه بين يدي ابن عبّاس ، وقالوا له : استشف له يا ابن عمّ رسول الله 6 ، قال : فقال ابن عبّاس : وما به ، فأنشأ الفتى يقول :

فأقبل ابن عبّاس على عبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد عبد العزّى ، فقال : أخذ هذا البدوي العود علينا وعليك ، قال : فحملوه فخفت في أيديهم فمات.

فقال ابن عبّاس :

هذا قتيل الحبّ ، لا عقل [٤] ولا قود

قال عكرمة : فما رأيت ابن عبّاس سأل الله في عشية [٥] إلّا العافية مما ابتلي به الفتى.

رواه الزّبير بن بكّار ، عن محمّد بن عيسى ، قال : عبد الملك بن صالح وسيأتي في ترجمته.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور ، وعلي بن الحسن بن سعيد ، وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا : قال لنا أبو بكر الخطيب [٦] : عبد الله بن صالح بن علي بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب.

[١] الخبر والشعر في الأغاني ٢٤ / ١٦٦ ضمن أخبار عروة بن حزام.

[٢] أي شديدي السمرة (راجع اللسان).

[٣] بالأصل : «والواجد» وفي الأغاني : «في الصدر» والمثبت عن م.

[٤] بالأصل وم : علل ، والمثبت عن الأغاني.

[٥] الأغاني : عشيته.

[٦] تاريخ بغداد ٩ / ٤٧٦.