بعد قراءة الكتاب أن تقطع يده ، وإن كان ضربه قبل قراءة الكتاب أن يضربه مائة سوط ويسهّد ثلاث ليال.

قال محمّد بن عائشة : فشهد له رجلان ضخمان داود بن علي بن عبد الله بن عبّاس ، وكان على أمر زمزم ، فكان يقيم بمكة ، وعبد الأعلى بن عبد الله بن عبد الله [١] بن عامر بن كريز ، شهد أنه ضربه قبل قراءة الكتاب ، فضربه طلحة مائة سوط ، وسهّد فكان يقول التسهيد أشدّ عليّ من الضرب ، فمرّ به الفرزدق وهو يضرب ، فقال : ضمّ إليك جناحك يا ابن النصرانية ، قال خالد : فانتفعت بما قال ، فقال الفرزدق [٢] :

وهي أبيات ، فكان سليمان أمر بقطع يده البتة ، فكلّمه يزيد بن المهلب ، فصار إلى ما صار إليه وقال الفرزدق [٤] :

سلا [٥] خالدا لا قدس الله خالدا

أقبل رسول الله أم [٦] بعد عهده

وهي أبيات ، كذا قال ابن الأبجر [٧] ، وإنما هو ابن : «الأعجم» لقب عبد الله.

أخبرنا أبو بكر [محمّد] بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين [٨] بن الفهم ، نا محمّد بن سعد قال : فولد شيبة بن عثمان : عبد الله الأصغر ، وهو الأعجم ، وهو الذي ضرب في سببه خالد بن

[١] «بن عبد الله» ذكرت مرة واحدة في م.

[٢] الأبيات في ديوانه ط بيروت ١ / ٣٠١.

[٣] في الديوان : صابت.

[٤] من ثلاثة أبيات في ديوانه ط بيروت ٢ / ٣٣٤.

[٥] الديوان : سلوا خالدا لا أكرم ... متى وليت ..

[٦] الديوان : فتلك قريش.

[٧] كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : الأعجز.

[٨] بالأصل وم : الحسن ، خطأ ، والسند معروف.