أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم ، قال : أبو عبد الرّحمن عبد الله بن شوذب البصري ، سكن الشام ، عداده في التابعين ، روى عنه عن أبي رجاء عمران بن ملحان العطاردي ، وسمع ثابتا [١] البناني ، وتوبة بن أبي أسد ، روى عنه ابن المبارك ، وضمرة بن ربيعة ، وسلمة بن العيّار.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا يوسف بن الحسن بن محمّد التّفكّري [٢] ، أنا أبو نعيم ، نا أبو علي بن الصوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : سمعت منجابا قال : سمعت أبا عامر العقدي [٣] يقول : سمعت سفيان يقول : كان ابن شوذب عندنا ، ونحن نعده من ثقات مشايخنا [٤].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو [٥] الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان [٦] ، حدّثني الفضل بن زياد ، قال : قال أحمد بن حنبل.

ـ وفي نسخة ما أجاز لي أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم [٧] ، نا محمّد بن حموية [٨] بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل :

ابن شوذب من أهل بلخ ، نزل البصرة فسمع بها الحديث وتفقه ـ وفي حديث ابن

[١] بالأصل وم ، «ثابت».

[٢] بالأصل وم : «يوسف بن أحمد بن يوسف التفكري» خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة ، وهو أبو القاسم الزنجاني ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٥٥١ وفيها سمع من أبي نعيم الحافظ ، وحدّث عنه : إسماعيل بن السمرقندي.

[٣] بالأصل وم : الأسدي ، خطأ والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال ١٠ / ٢١٧.

[٤] الخبر في تهذيب الكمال ١٠ / ٢١٧.

[٥] سقطت من الأصل وم ، والزيادة لازمة ، والسند معروف.

[٦] الخبر في المعرفة والتاريخ ٢ / ١٨٠

[٧] الجرح والتعديل ٥ / ٨٢.

[٨] بالأصل وم : حيوية ، والمثبت عن الجرح والتعديل.