عبد الرّحمن أما قتلت؟ قال : بلى ، ولقيت ربّي فأدخلني الجنّة ، فأنا أسرح في ثمارها حيث شئت ، فقلت : أصحابك ، ما صنع بهم ، قال : هم معي حول لوائي هذا الذي ترى ، لم يحلّ عقده حتى السّاعة ، قال : ففزعت [١] من النوم ، فرأيت أنه خير رأيته له.

قرأت على أبي محمد التميمي عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو [٢] سليمان بن زبر ، نا [٣] نا محمّد بن صالح ، نا سعيد بن أسد ، قال : سنة ثلاث وستين فيها كانت وقعة الحرّة بالمدينة ، يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة ، قتل فيها عبد الله بن حنظلة.

٣٢٧١ ـ عبد الله بن حوالة

أبو حوالة ، ويقال : أبو محمّد [٤]

كذلك كناه أبو حسان الزّيادي الأزدي ، له صحبة.

روى عن النبي 6 أحاديث.

روى عنه أبو إدريس الخولاني ، وعبد الله بن شقيق العقيلي ، وأبو قتيلة [٥] مرثد [٦] بن وداعة المعني [٧] ، وعبد الله بن زغب الإيادي ، وجبير بن نفير ، وربيعة بن لقيط ، وسلمان بن سمير ، وعبد الله بن عبد الثمالي ، وكثير بن مرّة ، والحارث بن الحارث الحمصيون ، وبسر [٨] بن عبيد الله الدمشقي ، ويحيى بن جابر الطائي ، وصالح بن رستم.

ونزل الأردن ، وقيل : إنه سكن دمشق.

[١] كذا بالأصل وم والمطبوعة ، وفي ابن سعد : ففرغت.

[٢] كتبت «أبو» فوق الكلام بين السطرين في م.

[٣] بياض بالأصل ، ولا فراغ في م فالكلام متصل ، وفي المطبوعة : «نا الهروي» ونبه محققها إلى أن مكانها بياض واستدركت قياسا إلى سند سابق.

[٤] ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١٠ / ٩٨ وتهذيب التهذيب ٣ / ١٢٨ والاستيعاب ٢ / ٢٩٠ (هامش الإصابة) ، وأسد الغابة ٣ / ١١٥ والإصابة ٢ / ٣٠٠ والوافي بالوفيات ١٧ / ١٥٦ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٤١ ـ ٦٠) ص ٢٥٦ وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له.

[٥] بالأصل وم : قبيلة ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

[٦] بالأصل وم : مزيد ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

[٧] بالأصل وم : «العنى» والصواب ما أثبت ، انظر التاريخ الكبير ٧ / ٤١٥.

[٨] بالأصل وم : «وبشر» خطأ والصواب ما أثبت ، عن تهذيب الكمال ١٠ / ٩٨.