روى عن : ابن عمر ، وجابر بن عبد الله ، وأنس بن مالك ، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف ، وسعيد بن المسيّب ، وحميد بن عبد الرّحمن ، وسالم بن عبد الله ، وحمزة بن عبد الله بن عمر ، وعطاء بن يسار ، وعبد الرّحمن بن أبي سعيد ، ونافع بن جبير.

وروى عن عروة بن الزبير ، وسعيد بن سلمة ، وأبي سلمة [بن][١] عبد الرّحمن ، وسليمان بن بشّار [٢] ، وثعلبة بن أبي مالك القرطبي [٣] ، والقاسم بن محمّد ، وطاوس ، وعكرمة ، وأبي بسرة [٤] الغفاري ، ونافع مولى ابن عمر ، وأبي صالح ذكوان السّمّان.

روى عنه : مالك ، والثوري ، وابن عيينة ، وزياد بن سعد ، وعبد العزيز بن عبد المطّلب ، ومحمّد بن عمرو [٥] ، وزهير بن محمّد ، وإسحاق بن إبراهيم المديني مولى مزينة ، وعبد الرّحمن بن إسحاق المديني ، وأسامة بن زيد الليثي ، وعيسى بن محمّد بن إياس بن البكير [٦] ، ويزيد بن أبي حبيب ، وعبيد الله بن أبي جعفر ، وأبو غسّان محمّد بن مطرّف.

واستدعاه الوليد بن يزيد مع غيره من فقهاء أهل المدينة ليستفتيهم في الطلاق قبل النكاح.

أخبرنا أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم ، وأبو محمّد هبة الله بن سهل ، قالا : أنا أبو عثمان سعيد بن أبي عمرو المزكّي ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد السّرخسي ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصّمد الهاشمي ، نا أبو مصعب أحمد ، وأبو بكر الزهري ، نا مالك عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري :

أن رسول الله صلى الله 6 قال : «غسل الجمعة واجب على كل محتلم» [٥١٨٥].

[١] زيادة للإيضاح عن تهذيب الكمال.

[٢] في تهذيب الكمال : يسار.

[٣] تهذيب الكمال : القرظي.

[٤] بالأصل : «سبرة» والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام ، وضبطت في تقريب التهذيب : بضم أوله وسكون المهملة.

[٥] محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي.

[٦] بالأصل «بن النذير» والصواب : «بن البكير» عن تهذيب الكمال.