للعبد صاحب [١] خير من الهمّ والخوف ، همّ فيما مضى من ذنوبه ، وخوف فيما لا يدري ما ينزل به.

كتب إليّ أبو سعد بن الطّيّوري يخبرني عن عبد العزيز بن علي الأزجي.

ح وكتب إليّ أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني يخبرني عن عبد العزيز بن بندار.

ح وأنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز ، أنبأ الحسين بن يحيى بن إبراهيم ، أنبأ الحسين بن محمّد بن علي قالوا : أنا أبو الحسن بن جهضم ، ثنا محمّد بن الحسين ، ثنا العباس بن يوسف ، ثنا علي بن الموفق ، قال : سمعت شقيق بن إبراهيم يقول :

بينا أنا ذات ليلة نائم حيال الكعبة في المسجد الحرام إذا [٢] رأيت في منامي ملكين أتياني فوقفا عليّ فقال أحدهما لصاحبه : كم حجّ العام؟ قال له صاحبه : حج ثلاثة : فلان وفلان وفلان يقال [٣] له شقيق : قال : لا شقيق عليه فضل ثوب ، فلما كان قابل حججت في عباء ، فبينا أنا راقد في المسجد الحرام رأيتهما في منامي ، فقال أحدهما لصاحبه : كم يحج العام؟ فقال : ثلاثة : فلان وفلان وفلان [٤] ، إلّا أن الله عزوجل شفّعهم في كلّ من حجّ.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأ أبو بكر البيهقي ، أنبأ أبو عبد الرّحمن قال : سمعت سعيد بن أحمد البلخي يقول : سمعت حاتم [٥] الأصم يقول : سمعت شقيقا يقول :

تفسير الحمد على ثلاثة أوجه : أوله [٦] إذا أعطاك الله شيئا تعرف من أعطاك ، والثاني : ترضى بما أعطاك ، والثالث ما دام قوته في جوفك أن لا تعصيه.

[١] بالأصل : صاحب للعبد ، وفوق اللفظتين علامتا تحويل وتقديم وتأخير.

[٢] كذا.

[٣] بالأصل : فقال.

[٤] في مختصر ابن منظور ١٠ / ٣٢٤ وشقيق.

[٥] كذا ، والأظهر : حاتما.

[٦] بالأصل : قوله.