٢٦٦٢ ـ سليمان [١] بن داود

ابن أفشى [٢] بن عويد بن ناعر [٣] بن سلمون

ابن يخشون [٤] بن عميناذب بن ارم [٥] بن خضرون [٦]

ابن فارص بين يهودا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم

أبو الربيع نبي الله بن نبي الله

جاء في الآثار أنه دخل دمشق.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا حارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد [٧] ، أنا هشام بن محمّد بن السائب الكلبي ، عن أبيه قال : أول نبيّ [٨] بعث إدريس ثم نوح ثم إبراهيم ثم إسماعيل ، وإسحاق ، ثم يعقوب ، ثم يوسف ، ثم لوط ، ثم هود ، ثم صالح ، ثم شعيب ، ثم موسى وهارون ثم الياس ، ثم أليسع [ثم][٩] يونس ، ثم أيوب ، ثم داود بن إيشا بن عويد بن ناعر [١٠] بن سلمون بن يحشون [١١] بن عميناذب بن إرم بن خضرون [١٢] بن فارض [١٣] بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ، ثم سليمان بن داود ، ثم زكريا بن يشوى من بني يهوذا بن يعقوب ، ثم يحيى بن زكريا ، ثم عيسى بن مريم بنت عمران بن ماتان من بني يهوذا بن يعقوب ، ثم النبي محمّد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم 6.

[١] ذكر سليمان في القرآن الكريم ست عشرة مرة في : البقرة ، والنساء ، والأنعام ، والأنبياء ، والنمل ، وسبأ ، وص.

[٢] في البداية والنهاية بتحقيقنا ٢ / ٢٢ نقلا عن ابن عساكر : إيشي.

[٣] البداية والنهاية : «عابر» وفي الطبري ١ / ٤٧٦ باعز.

[٤] البداية والنهاية : نحشون.

[٥] الطبري : رام.

[٦] الطبري والبداية والنهاية : حصرون.

[٧] الخبر في طبقات ابن سعد ٥٤١ تحت عنوان : ذكر تسمية الأنبياء وأنسابهم صلى الله عليهم وسلم.

[٨] عن ابن سعد وبالأصل : شيء.

[٩] زيادة عن ابن سعد للإيضاح.

[١٠] ابن سعد : باعر.

[١١] ابن سعد : نحشون.

[١٢] الطبري والبداية والنهاية : حصرون.

[١٣] كذا وقد مرّ : فارص ، ومثله في ابن سعد.