أمير المؤمنين إنها لقديمة الصحبة ، ولها حق ولكني أحملك على مهرها ، سبق الناس عام أول وهو رابض فضحكوا [١] منه ، فقال : ما يضحككم؟ سبقت حزمة [٢] أمّه الناس عام أول وهو في بطنها له عشرة أشهر ، فإن الفرس إذا أتت عليه عشرة أشهر وهو في بطن أمه ربض ، وكذلك البعير إلّا أنه يبرك.

٢٦٤٩ ـ سليمان بن أرقم

أبو معاذ البصري [٣]

مولى قريظة ، ويقال مولى النّضير [٤].

حدّث عن محمّد بن سيرين ، والحسن البصري ، ومحمّد بن شهاب الزّهري ، ويحيى بن أبي كثير ، وعمر بن عبد العزيز ، وصالح بن كيسان ، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن نباتة.

روى عنه الزهري ، وهو أكبر منه ، والثوري ، وأبو الحسن علي بن حمزة الكوفي المقرئ المعروف بالكسائي ، ومحمّد بن سلمة الحرّاني ، والعباس بن الفضل الأنصاري ، وإسماعيل بن عياش ، وبقية ، وعامر بن سيار ، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجّاج ، وعلي بن عياش ، وأبو داود الطيالسي ، وأسد بن موسى ، وزيد بن حباب ، والمسيّب بن شريك ، والقاسم بن يزيد الجرمي ، وأبو إبراهيم محمّد بن القاسم الأسدي ، ويحيى بن الرّيان وغيرهم.

أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن عبد الله بن المميز ، أنا إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم ، نا إبراهيم بن عبد الله بن محمّد بن بطحاء المحتسب ، نا محمّد بن إسماعيل بن يوسف السلمي ، نا أيوب بن سليمان بن بلال ، عن محمّد بن أبي عتيق ، وموسى ، عن ابن شهاب ، عن سليمان بن أرقم [٥] أن يحيى بن أبي كثير الذي يسكن

[١] بالأصل : فضحوا ، والصواب ما أثبت عن م.

[٢] تقدمت قريبا «حومة» وفي م هنا أيضا : حزمة.

[٣] ترجمته في تهذيب التهذيب ٢ / ٣٨٩ ميزان الاعتدال ٢ / ١٩٦ وتاريخ بغداد ٩ / ١٣ والكامل لابن عدي ٣ / ٢٥٠.

[٤] في تهذيب التهذيب : مولى الأنصار ، وقيل مولى قريش ، وقيل مولى قريظة أو النضير.

[٥] بالأصل : رافع خطأ والصواب ما أثبت عن م ، وهو صاحب الترجمة وانظر الكامل لابن عدي ٣ / ٢٥٢.