يوم النحر ، قال : «وأي شهر هذا؟» ثم قال : «أي بلد هذا؟» قالوا : هذا البلدة [١] ، قال : «فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه» ثم قال : «اللهم هل بلّغت ، يبلّغ الشاهد الغائب» قال وابصة : نشهد عليكم كما أشهد علينا [٤٦٠٧].

قال عمرو بن عثمان : ثنا أبو سلمة الخزاعي أن جعفر بن برقان حدثهم في هذا الحديث أن سالم بن وابصة قام على نهر بالرّقّة فذكر حديث وابصة هذا ، فقال وابصة : نشهد عليكم كما أشهد علينا ـ يعني فإنا حضرنا وغبتم ونحن نبلّغكم ـ.

أخبرناه عاليا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، وأبو المطهّر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب بن أحمد الشامكاني [٢] ، قالا : أنا أبو طاهر أحمد بن محمود قال أبو المطهّر وأنا حاضر : أنبأ أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحرّاني ، ثنا سليمان بن عمر بن الأقطع ، نا أبو سلمة الحذاء الحكم بن أبي تحية ، عن جعفر بن برقان قال : خطبنا سالم بن وابصة بالرّقّة على المنبر فذكر عن أبيه أن رسول الله 6 خطبهم يوم عرفة فقال [٣]

«أيها الناس إنّي لا أراني وإيّاكم نجتمع في هذا المجلس أبدا ، فأي يوم هذا؟» قالوا [٤] : عرفة ، قال : «فأي بلد هذا؟» قالوا : البلد الحرام ، قال : «فأي شهر هذا؟» قالوا : الشهر الحرام ، قال : «فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا ، هل بلّغت ، اللهم اشهد» ـ كان في الأصل الحكم بن أبي عنية ـ وفي نسخة الحكم بن أبي نحبه [٥] وهو الصواب وهو منسوب إلى جده فهو الحكم [٦] بن الحكم بن أبي نحبة [٤٦٠٨].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أحمد بن محمّد الهزّاني [٧] ، أنا عيسى بن

[١] قالوا هي مكة ، في قوله تعالى : بلدة طيبة وربّ غفور (معجم البلدان).

[٢] هذه النسبة إلى شامكان ، من قرى نيسابور (ياقوت)

[٣] انظر سيرة ابن هشام ٤ / ١٨٥.

[٤] بالأصل وم : قال.

[٥] في م : بن أبي نخبة.

[٦] في الجرح والتعديل : الحكم بن أبي الحكم.

[٧] رسمها بالأصل : «الهراى» والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب ، ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٢٨٥ ، وفي م : «الهراوبي».