إلى [١] الإمام إن رأى أن يجعلها غنيمة فيخمّسها [٢] ويقسّمها كما فعل رسول الله 6 بخيبر فذلك له ، وإن رأى أن يجعلها فيئا فلا يخمّسها ولا يقسّمها ولكن تكون موقوفة على المسلمين عامة ما بقوا كما صنع عمر بالسواد فعل ذلك.

وأمّا القطائع

قرأت [٣] على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة السّلمي ، عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد التميمي ، أنبأ أبو نصر محمد بن هارون بن الجندي وأبو القاسم عبد الرّحمن بن الحسين بن أبي العقب ، قالا : أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب ، أنا أحمد بن إبراهيم القرشي [٤] ، نا محمد بن عائذ ، قال : قال الوليد : وأخبرني أبو عمرو وغيره : أن عمر وأصحاب رسول الله 6 أجمع رأيهم على إقرار ما كان بأيديهم من أرضهم يعمرونها ويؤدون منها خراجها إلى المسلمين. فمن أسلم منهم رفع عن رأسه الخراج ، وصار ما كان في يده من الأرض وداره بين أصحابه من أهل قريته ، يؤدون عنها ما كان يؤدى من خراجها ، ويسلمون له [ماله][٥] ورقيقه [٦] وحيوانه ، وفرضوا له في ديوان المسلمين ، وصار من المسلمين له ما لهم ، وعليه ما عليهم ، ولا يرون أنه وإن أسلم أولى بما كان [في يديه][٧] من أرضه [٨] بين أصحابه من أهل بيته

[١] عن الأموال ، وبالأصل «ان».

[٢] عن الأموال ومختصر ابن منظور ، وبالأصل «فيحبسها».

[٣] قبله سقط من الأصل وخع خبر ، واستدرك في متن المطبوعة ١ / ٥٩٣ وقد استدركه محققها عن هامش الأصل الذي اعتمده في تحقيقه ، نستدركه نحن أيضا عنها :

فأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد ، وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون ، قالا : أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، نا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا أبي ، نا وكيع ، عن سفيان ، عن عامر قال :

أول من أقطع القطائع عثمان.

وبالإسناد عن عامر قال :

لم يقطع أبو بكر ولا عمر ولا علي. وأول من أقطع القطائع عثمان وبيعت الأرضون.

[٤] بالأصل : «سيد».

[٥] زيادة عن مختصر ابن منظور ١ / ٢٣٩.

[٦] عن المختصر وبالأصل : دقيقه.

[٧] الزيادة عن خع.

[٨] في مختصر ابن منظور : «من».